作者： 珂珂

（开始这篇文章之前，咱们先听一个故事……）

暑假的某一天傍晚，我和我妈买菜回来。在我们那个小县城，我们住的是单元楼，在某条街旁的胡同尽头，是八十年代的老房子。胡同里则是连续几个漂亮的院子——雪白的二层小洋楼，院子里栽树种花。在一个小院门口停着黑色桑塔纳轿车，一个发福的中年人正要上车，他身穿黑色西装，看样子要去赴宴。我妈妈向他打招呼，他挥了挥手。我妈是A镇的干部，想必那人是个镇领导什么的。

回家择韭菜时，我妈打开了话匣子。

“你知道那个人是谁么？他是老钱，是俺A镇镇政府以前的主任，现在已经升任B镇副镇长了。他爹以前是咱县X局的局长，他家体面着哩。还记得俺单位的那个半吊子（方言，“傻帽”的意思）小孙不记得？前年，他在单位里招惹老钱：‘你有啥了不起，不就是当个破主任么？你这官帽子还不是你爹掏钱买的？’然后，老钱就解下皮带亲自狠抽了小孙一顿，俺单位没有一个人帮着小孙说话。孩子啊，你看看，乱说话是啥下场？”
“妈，老钱的官儿到底是不是买来的？”
“是啊，他爹可花了不少钱呢“
“这不就揭了老钱的短？”
“可不是…… 小孙就算骂他，他也不会恼成这样。”

我和妈继续择菜……晚上还吃了一大盘韭菜炒鸡蛋。

1981年电影《阿Q正传》截图，赵太爷狠狠地打了阿Q一巴掌——“你怎么会姓赵？你也配姓赵？”

一、阿Q被“姓赵的”打了

这个故事并没有像韭菜炒鸡蛋一样被我迅速地消化并抛诸脑后……

那个主任“解下皮带亲自狠抽”的动作，画面感极强，令人想起了鲁迅笔下的阿Q那句著名的“我手执钢鞭将你打”。

这句戏文出自绍兴乱弹（一种地方戏剧）《龙虎斗》。北宋开国君主赵匡胤听信谗言，冤杀了大将呼延寿，呼延寿之子呼延赞为父报仇，招兵买马，攻城陷地，手持钢鞭一路杀到御前，欲鞭杀赵匡胤。这出戏在绍兴几乎是妇孺皆知的，呼延赞唱着“手执钢鞭将你打”，金盔铁甲威风凛凛，极富有造反精神，被阿Q这样的普通屌丝好生羡慕。阿Q将发辫一甩，唱着这句戏文，好像成了武艺高强的呼延赞，“手执钢鞭一路杀去”，让未庄的百姓赞他是条汉子……光是想想都爽得不行……

然而，从幻想回到现实后，我们会发现：阿Q从未撼动未庄“上等人“的地位。他挨了赵太爷的耳光，挨了秀才的竹竿……只有赵太爷才能有恃无恐地手执钢鞭一路杀去，让阿Q跪地求饶。未庄的百姓还会说“赵太爷做得对”

这就像这位霸气十足的主任所做的一样。一个镇的主任，究竟有多大权力，可以直接解下皮带，狠抽一个成年人呢？——就凭他是有车（桑塔纳）有房（小洋楼）穿着讲究的体面人；凭他是基层领导，正科级干部，手握实权；凭他爹是有声望的老干部，连县长都要敬他爹三分；凭他儿子在郑州X中读书，将来要像“洋秀才”一样有出息。他“姓赵”，“姓赵”光荣，“姓赵”牛逼。他比《阿Q正传》里头的乡村土财主赵太爷不知高到哪里去。

并且，赵太爷们才不打未庄的老实人，他们打的是“二流子”阿Q，打的是“半吊子”小孙，万一赵太爷们的鞭子打错人，他还可以唱“悔不该酒醉错斩了郑贤弟”。他们是在维护这个基层小社会的秩序。这种秩序，是靠多种传统元素维持的，从农业社会到现在，变动都很小。他们或许惧怕法律，但是天高皇帝远，连革命党都不来，法律像是一个贴在炉灶墙上的纸神像……未庄事务的最终解释权归赵太爷们所有。

阿Q被绑缚押送刑场

二、谁才配“姓赵”？

在A镇这样的小镇上，社会等级可以这样划分：士商工农……第一等级：干部（老干部-现任领导-普通干部），第二等级：商人（外来投资-干部兼职-普通商户-小手工者），第三等级：在外务工人员（发财的-没发财的），第四等级：农民（儿童-老年农民）。

其中，第一等级的前两个阶层，大多居住在县城，A镇只是他们领工资、退休金的地方，后一个阶层部分居住在县城，部分居住在镇上。第二等级和第三等级是镇上的主体居民，第四等级的老年农民是农业生产的主要承担者。

显然，最后两个等级的人不配姓赵，那么，前面两个等级，究竟有谁配姓赵呢？我们需要摆三个栗子来阐述说明。

第一个栗子

镇上经商的人，许多希望把女儿嫁给镇、乡干部。十几年前，他们还会自己买一个编制外的干部名额，自从2004年机构改革后，此风嘎然停息。与干部结成婚姻关系，好处极多。他们并不是稀罕干部一个月不到两千块钱的工资，而是为了税收、水电、商业手续乃至计划生育二胎准生证名额上，取得方便和好处。两个人的婚姻，宣告着一个上百人的利益团体（松散的）形成。

（话说回来，这样的婚姻并不多，因为干部与“没上过大学”的商户女儿，实在缺少共同语言……）

第二个栗子

十几年前，A镇政府某主任老李想把女儿嫁给青年教师小周。一方面，老李的女儿颜值实在是呵呵哒，况且没考上大学，只上完初中就在家闲着了。另一方面，小周人又帅气又高个子，还是县师范学校毕业的，不是啥民办教师，从不缺女青年追。安排两人相亲，小周确实（对老李的女儿的家产）动了心，然而相处半个月后，挺受不了这姑娘的暴脾气没素质，就提出分手。镇政府主任老李很生气，后果很严重……

几天后，小周莫名其妙地被几个镇上的小混混暴打了一顿，住进了镇医院……

随即，老李陪同女儿来医院看望小周……

随后，小周和老李的女儿复合，一起回了小周的农村老家见父母……

几年后，小周在老李的帮助下调进县城。老李已经帮他们夫妻俩在县城买好了一套家属楼……

两个月后，他们结婚了……

现在，他们的儿子已经上大学了……

镇上人对此评价道“小周现在啥都有了，真是有福。当初咋就想不开呢？”

第三个栗子

几年前，A镇上某网吧老板老吴的女儿，已经二十出头的大姑娘，在街上散步时，被面包车撞死了。然后打官司、赔偿损失，肇事司机赔了三十万。

老吴悲痛不已，再加上平时就比较土豪，给女儿上坟时，索性烧了18888元崭新的人民币。这件事让A镇的人很不满，认为网吧老板做法不对。

我妈说：“人都死了，给她烧真钱有什么用呢？撞死她的人也倒霉了，赔再多钱他女儿也不能活回来了。还不如当初小心点呢。我们镇上的人都说，这就是报应，他那个网吧坑了多少小孩，都搁里头打游戏，家长拉都拉不回家……赚这么多钱有啥用，昧心钱要不得。”

在这几个栗子里，第一等级的小孙和小周成了“受侮辱和受损害的人”，而第二等级的老吴也被舆论谴责。并且，他的同等级人，还被小孙和小周那一等级的人看低。为什么呢？

小孙平时爱打牌，把工资都输掉，把父亲留下来的几万块钱也输掉了。妻子也没有固定工作。他俩三十多岁的人了，还没有自己的房子，寄住在镇政府楼上的两间空余房屋里。而当年的小周是农村来的穷孩子，母亲早死，父亲重病，上学期间欠了许多债。小周要要多穷有多穷，一个月工资恨不得掰开了揉碎了花。他们都没有独立的经济基础，都处处受制于人，虽然在第一等级，但是比第二三等级的人生活压力大。这种困境，鲁迅、契诃夫笔下的小公务员、乡村教师也曾面对。

相比起“上进”的小周， 小孙更该打——就像阿Q住在土谷祠里，靠给人打短工维生一样，小孙是那种被人称作“二流子”的人。主任之所以会生气，并不是因为小孙对他表示蔑视，而是小孙“揭了他的短”，质疑他的统治权的合理性。无论在农业封建社会，还是在现代法律上，卖官鬻爵都是极其不光彩的事情。主任老钱的父亲老老钱，试图以金钱把他的权力延续下去，让姓赵的坐稳江山，他们的统治权，就像“君权神授”一样，不容置疑，即使理论脆弱得像窗户纸，一捅就破。君主们以军队、密探、长枪短炮维持统治，他们则拿起钢鞭（皮带）。

至于旁观者认为主任“做得对”，其实是利益关系。在基层的封闭的社会里，一个不务正业的人（二流子），必然与他人发生频繁的利益摩擦。（再大一些的城市里，这种摩擦会被居民深广的交际关系所稀释。）小孙经常向同事借钱赌博，主任惩罚小孙时，镇政府的那些被小孙欠钱的干部，会感到“领导替我们大伙儿出气了”。而那些没有被小孙欠钱的干部，也会本能地讨厌不合乎小镇秩序的小孙。这个“二流子”不按照既定的道德规范、行为法则生活，早晚要损害自己的利益。

与高明的老钱和老李相比，网吧老板老吴似乎太LOW 太LOW ，他有钱无权，一看就是没文化的土豪。别人指责嘲笑他，一方面是他为了商业利益，损害了镇上儿童的受教育权，但更多的是他本人不足为惧。指责他，根本不会遭到皮鞭加身的皮肉之苦，也不会被一群小混混整得死去活来。就像阿Q发财归来，照样要听赵太爷的吩咐。（老吴相当短视，应当像霸气主任老钱那样，送儿子去名校读书，争取早日混进统治阶级……）

由此看来，在A镇，占统治地位——或者说是“姓赵”的，是第一等级的前两个阶层。在基层社会里，领导干部及其亲属从政治地位、经济实力、文化程度、社会伦理等多方面，取得相对优势，进而获得隐形的社会控制权。某种程度上，它是封建宗族制“乡规民约“的孑遗，金钱与权力与血缘紧密联系。