“冷战”结束之际，资本主义全球化高歌猛进之时，福山宣布：历史终结了。然而，他很快就遭到了历史的嘲弄。随着二○○八年美国金融危机的到来，一些死去的人和书重新复活。柏林墙拆除后流离失所、无处可栖的马克思塑像现在又重新回到了莱比锡大学校园。“马克思又回来了”，德国柏林卡尔－迪茨出版社经理喜上眉梢，金融风暴发生，他们出版的《资本论》成为畅销书，销量是柏林墙倒塌那一年——一九九○年的一百倍。一九三三年，日本左翼作家小林多喜二被日本法西斯政府逮捕和拷打致死，七十五年后，他的遗作《蟹工船》再次在日本掀起了强劲的旋风，行销五十万册之多，登上了畅销书榜首。
　　曹征路的长篇小说《问苍茫》的出版和世界历史不期而遇。曹征路曾经因为《那儿》引起了普遍关注，《那儿》已经像《班主任》一样成为一个文学事件。《那儿》的发表使得“底层写作”进入文学的视野，也使得“新左翼文学”这个话题得以产生。 (全文…)

作者: 谷牧
（前国务院副总理、中共中央书记处书记、七届全国政协副主席，曾被某些媒体誉为“改革八贤”之一）

党的十一届三中全会以来，是我国经济发展最快、人民得到实惠最多的时期。其中一个重要因素是实行对外开放，从而加快了我国实现社会主义现代化的进程。国际社会中，包括若干对我国很友好的人士，似乎有个看法，认为毛主席忽视国内建设与世界经济的联系。时下国内也有些人，主要是青年人，认为新中国成立后的20多年间，我国的对外经济关系基本是个空白。这类看法，不符合历史的真实，因而也就无助于总结历史经验。 (全文…)

    概括地说，不赞成批判“普世价值观”的朋友无非出于以下顾虑：理论上，认为批判“普世价值观”就是违背了事物总是个性、共性相统一的原理，割裂了普遍性和特殊性；实践上，认为否定“普世价值观”就失去了抢占“道德制高点”的依托，并在全球化的背景下陷于被动。他们的结论是，提升国家“软实力”，加强社会主义核心价值体系建设，就必须和西方对打“普世”牌。因此，我们的讨论将围绕着上述顾虑展开。
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    下文是大卫•诺思1998年在悉尼的夏季学院所作的题为“20世纪的基本问题和马克思主义” 讲演的一部分。大卫•诺思（David North）是美国社会主义公平党的总书记，著作颇丰，在欧洲、亚洲、美国和前苏联就马克思主义的原则、历史和第四国际的前景规划等主题作过讲演。他认为，20世纪末西方对再版伯恩斯坦著作表现出的兴趣，体现了小资产阶级左翼的政治诉求。但与19世纪末不同，当时伯恩斯坦主义的出现有改良主义的实践作为基础，但20世纪末的中产阶级对资本主义的前景并不乐观，改良主义的诉求只是希望金融精英们尽量少些摧毁现有的国家福利而已。因此，伯恩斯坦主义不可能复活，伯恩斯坦著作本身也没有增加他的学者形象。 (全文…)