《中华魂》编辑部的老师们：
前些日子我从《炎黄春秋》2010年第2期上读到一篇文章：《大地主刘文彩：集体记忆的重构》（署名王永华），着重介绍笑蜀的《大地主刘文彩》一书，说根据该书的记载，刘文彩根本不是残酷剥削农民的恶霸地主，而是热心教育事业的开明绅士。王文最后发表议论：《大地主刘文彩》等的问世是一种努力——“试图改变过去几十年制造的关于刘文彩的集体记忆，还原刘文彩的真实面目，从而完成对这一有争议的复杂的地主人物的重构，以构建新的集体记忆”。这就同我们从课本上和老师的讲述中知道的刘文彩南辕北辙了。我不敢贸然相信，特向你们请教，望能请熟悉这方面情况的老师写点文章，用事实说话，还刘文彩以本来面目，为我辈释疑解难。多所叨扰，不胜感激。 (全文…)
作者:刘华杰
半个世纪前的1948年7月31日至8月7日，作为列宁农业科学院院长的李森科为了迎合政治需要，在一次重要会议上信口雌黄，挑起“两个阶级之遗传学”的争论，本来自己搞伪科学却毫不客气地说别人在搞伪科学。此动作有示范作用，随即触发其他学科类似的阶级斗争，这已成为世界科学史/伪科学史中的一个有趣篇章。人们早就知道李的行为得到了上级官员甚至得到苏共中央委员会的支持，但支持到何种程度，一直还是个谜。随着莫斯科中央档案馆部分材料的解密，李森科事件越来越清楚了。 虽然李的行为得到了上级官员甚至得到苏共中央的支持，但斯大林对此却是有所保留的，并对李森科的讲话稿作了重要修改。 (全文…)
想法不是没有道理，八路也的确和老百姓打成一片，但是，看完这三张照片，恐怕要承认日军总部实在太有想象力……
这三张照片，分别是——毛泽东，周恩来，朱德。
日军总部的命令称，八路经常和老百姓打成一片，这三个人都是八路的“指导者”，以八路军的作风，他们很可能藏在哪个村子的老百姓里。所以，扫荡中攻占村镇，要立即集合当地居民，拿照片核对，看其中是否有这三名八路军的“指导者”。
看到这个标题，估计很多读者会瞠目结舌——中国出一个毛泽东已经天翻地覆了，如果多到可以满街去抓，那天晓得历史会发生怎样的变化
。
这种荒唐的事情，却是当年有人干过的，干这个的是当年的侵华日军。在原日军老兵斋藤邦雄所著《陆军步兵漫话物语》一书中，就记述过这样的事情。
斋藤邦雄，一九四一年入伍，原日军第63师团（代号“阵部队”）机枪射手，曾在华北与八路军为主的中国抵抗力量作战多年，后转入东北关东军序列，战争结束时被苏军缴械。战后回到日本的斋藤写下了多部著作，描述在军队所经历的种种情形。其中，《陆军步兵漫话物语》记述了从日本老太太咬“皇军”到被捕的八路军侦察员土遁脱逃等种种事情，既描述了中国军民机智而英勇的抵抗，又辛辣地表现了日军中的残暴，愚蠢，内部欺压等现象，并配有斋藤自画的漫画插图，在日本销量达四十万册
此时此刻，当远处的钟声敲响了2010年10月14日的最后一秒以及15日的第一秒钟，我依然没有丝毫的睡意，因为胸中充满着澎湃的热血，而今夜的无眠为的却是一部名叫《托洛茨基》的加拿大电影。
这样一部电影或许让很多的人认为这是一部描述列奥 托洛茨基一生人的纪录片，然而事实上这却是本片导演和编剧为所有人开了一个玩笑。《托洛茨基》讲述了一个生活在现代社会中勇于改变社会不公的年轻马克思主义者的故事，他年轻然而他的思想让所有同龄人觉得刻板与腐朽，他充满激情然而他却为大多数人所误解，他的一举一动荒诞离奇然而他敢于追求真理与真爱，他疲惫不堪瘦弱无力然而他却勇于肩负改造社会的重任。他就像堂吉诃德一样，不顾整个世界的冷眼与嘲讽，挥舞起骑士的长剑向整个世界宣战。
在绝大多数观众眼中，主人公是一个严重的妄想症患者，他总把自己比作列奥 托洛茨基，并不断的在寻找他的弗拉基米尔 列宁，同时把他看作一个不切实际的理想主义者，一个希望在一切领域（主人公的学校）消除不平等不公正的切格瓦拉。然而导演与编剧让我们看到另一个现实，那些严肃的批评者他们又在做些什么呢？“他们对不合理的社会现实习以为常，对改变这种现实的努力无动于衷
——“岭南大讲坛·文化论坛”第二十三讲
主讲人：中国人民大学经济学院教授、博士生导师 孟捷
时间：2009年12月26日
陈实：各位街坊、各位听众、亲爱的朋友们，“岭南大讲坛•文化论坛”第二十三讲现在开始！今天的主讲嘉宾是中国人民大学经济学院教授、博士生导师孟捷教授，他今天演讲的题目是《危机后的政治经济学》。我们大家都知道，2007年8月美国爆发了大规模的次贷危机，接着迅速波及到政治、经济、社会各个方面，到2008年的9月，这个危机蔓延到美国的金融业，从而引发了全球性的经济危机。面对着这场战后以来最严重的危机，马克思主义的经济学又回到了人们的视野。在欧洲，《资本论》的销量直线上升，从法国的总统萨科奇，德国的财长斯泰恩布吕克，下到大大小小的一些银行家、企业家，都希望在马克思的政治经济学里面获得解救这次危机的药方。马克思主义的政治经济学能否回答现实问题，能否解答危机的爆发和新自由主义的失败，马克思主义的政治经济学如何解释这个市场和制度创新的联系，如何理解国家与经济的关系，如何处理政治经济学和当代生态主义的联系，如何实现创造性的转化。我们今天请来了孟捷教授来给我们解答这一连串的问题。 (全文…)
为了正确理解马克思主义的基本原理，必须认真反复研读马克思主义经典作家的一些重要原著。
１９１７年俄国十月社会主义革命前后，列宁在一系列著作中再三指出弄清楚国家问题的极端重要性，要求共产党人明确理解“国家是什么，国家的实质是什么，国家的意义是什么”这样一些关乎革命成败的马克思主义基本问题。他指出，共产党人“只有学会独立地”把国家问题弄清楚，“才能认为自己的信念已经十分坚定，才能在任何人面前，在任何时候，很好地坚持这种信念。”
列宁在强调共产党人认真弄明白国家问题必要性的时候，一再提到要刻苦钻研恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书。列宁说，他之所以“提到这部著作”，首先是因为它“提供了正确观察问题的方法。他从叙述历史开始，讲国家是怎样产生的。”
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
—马克思 恩格斯
《共产党宣言》是科学共产主义的纲领性著作，无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作。《宣言》的出版和解释历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。
现代社会分裂的根源是什么？阶级区分的根据是什么？世界和中国的社会结构是怎么样的？危机发展的结果会是什么样？当代城乡关系和全球的压迫体系是如何形成的？
自从去年9月26日，本小组试行第一次读书活动以来，已经通读完了《费尔巴哈论》《劳动在从猿到人的转变中的作用》和《德意志意识形态（节选本）》等重要著作。我们追求思维的深刻性和理论的现实性，不断吸引着新鲜血液加入我们的读书活动。当全世界的潮人都觉得马克思主义“该进历史的古董柜”，阶级斗争也被中国当代的豪杰看成是“主观想像的产物”的时候，我们偏要反潮流而动，在天阴如晦美女如织的春城午后，大风大浪里重走充满艰险和宝藏的哲学沉思之路，以思想介入历史的变革。
主持人：李昆华
时间：8月29日（星期日）下午14：30
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处） (全文…)
昆华说成都的聚会是马克思主义者一生美好的回忆，我回复说明年就不能更美好吗？是啊是啊成都的回忆是如此美好，我都感觉对不住你们呢，每天吃那么多好吃的，太浪费了…哈，昆华说我们是史上最贪吃的革命队伍。这次压马路的时候又听昆华和然东唱歌了，你们的歌声啊太有力量了，是不是可以肉麻一下呢这样子说，我们的声音里有纯洁的力量，人民，无数的人民呵。 (全文…)
