【编者按】
每当历史走到转角，总会有一批最先进的青年先于时代的变换，捡起前人遗落的矛枪，以新的方式奏响曾经的号角，向腐朽的桎梏发起冲锋。他们首先便将自己同那些茶余饭后的谈客对立起来，用自己的人生铺就前进的道路，用最美丽的时光完成新时代的每一处细节。
本篇为苏联1983年的《劳动集体法》。现在的俄罗斯联邦劳动法是70年代苏联《劳动法典》的弱化版本，相比苏联法典有了诸多变化：工会大幅削弱，福利待遇的双轨改制 及现金运作（使人无法抵御通胀）等。对照研究苏联与俄罗斯的劳动相关法律有助于我们对相关历史细节的把握，并为对过渡时期的法制研究提供助益。鉴于此前未有人做过该法典的编译，KGB1986同志历时数月仔细翻译校对了这一重要历史文献，其中艰辛无需多言。本人在此谨以编辑身份向KGB1986同志致敬！
(文章系少年中国同步首发，转载请注明出处。)
译者声明：本文系KGB1986原创翻译，部分条目参考了唐元昌老师的译文。转载引用请注明出处，通知我本人。对于转载者断章取义夹带私货，涉及国内话题引起的后果，本人概不负责。本文仅用于友人之间研究学习之用，本人初次翻译法律，大家看个大意，发现错误还请帮助改进。
先简略的说下翻译本法的意义：
1 若要研究俄罗斯近20年来的福利体系演变，就必须参看苏联1970年版《劳动法》和1983年版《劳动集体法》（前者还在编译）。网上常有人吹嘘俄罗斯式的市场化私有化带来的高福利，完善劳动保障，并以此作为依据造谣。然而事实却是：苏联解体后，俄罗斯一直原封不动地沿用了苏维埃《劳动法》和劳动集体概念10年。可以说，这两部法律在当年的灾难浪潮中成为了俄罗斯人民的最后保护伞。当然了，沿用苏维埃法律，并不等于说俄罗斯寡头及其代理人就有良心，相反，正是因为他们惧怕革命，才不敢去动这个心思，待到形势一稳定（2000年），他们就立即修改弱化劳动法，淡化劳动集体概念。但无论如何不容否定的是，寡头及其代理人再怎么激进，也无法使俄罗斯回到“三色旗的过去”，70年社会主义的遗产仍在俄罗斯各个领域，特别是
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编者按：对葛兰西的定位似乎早已成为老生常谈，然而根本的分歧始终存在。时至今日，葛兰西仍然不时被冠以“西马”的帽子，遭到并不了解的人的冷眼——而实际上这顶“高帽”却多出自反马人士之手，正如有人说马克思主义等于独裁；至于所谓“西马”，概念上也错漏百出。作为与列宁同时期的革命者，由列宁领导的布尔什维克的革命运动直接影响了葛兰西对革命的理解，甚至可以说，他们在哲学上一脉相承。当列宁在东方战场纵横捭阖掀起壮烈的浪潮，努力实践并探索出路的葛兰西在西方遥遥相应；其行动理论对后世产生了深远的影响，具体如政党路线、工运形式，对当代氛围的运动更具指导意义。
人的活动限制因素与能动性共同构成了人类历史发展的基础，在相关的理论探索的诸多方面，捍卫传统马克思主义的同时，葛兰西提出的一系列独到见解无疑都极具创见性和科学性。本文对葛兰西的革命实践、理论实践做了综合的论述，读者可用作对葛兰西相关著作的导读。
另见本站相关文章：陈越《葛兰西和孤独》http://review.youngchina.org/archives/2352
（原文载于《教学与研究》2008年第11期。编辑资料来自中国知网。http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?QueryID=82&CurRec=1）
作者：田时纲（中国社会科学院 哲学所 北京 100732）
[摘 要] 意大利和西方主流学界从不承认葛兰西是“西方马克思主义者”；相反，高度评价他是国际共产主义运动著名活动家，又是20世纪最富独创性的马克思主义理论家之一。葛兰西同所谓“西马”创始人柯尔施、卢卡奇在政治立场（如对列宁主义和共产国际的态度）和理论倾向（如对黑格尔唯心主义的态度）上泾渭分明、针锋相对。十月革命和列宁主义对葛兰西的实践和理论产生决定性影响。安德森和科莱蒂把葛兰西说成“西马”出于其政治需要：否定传统马克思主义，反对列宁主义。“西马”非“马”是个筐，萝卜、白菜一块儿装；“思潮”凝聚左、中、右，真、非、反“马”大合唱——“西马”不是严格意义上的学术概念。国内个别学者认为葛兰西是“西马”，除受安德森、科莱蒂影响外，主要是研究对象的复杂、研究材料的匮乏和研究方法论的缺陷所致。
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作者：马前卒（少年中国原创，转载请注明出处）
一 狼来了
几个月以来，大家没事就要调侃欧洲美国和中国的危机，不过也只是调侃而已。不止一个人和我说，“08年比这还凶，不也就是折腾几天就过去了”。虽然嘴上说着危机来势汹汹，但是大家潜意识里还是觉得世界秩序不会有大变化，至少几个熟悉的强国不会有什么改变。至少挂在墙上的世界地图还可以再挂上十年二十年。
中国人这么淡定，和我们过去两代人受的义务教育有关系。大家都听过狼来了的故事，一句话讲三遍没应验，发预言的人就是被狼分尸了也没人理睬。中国的历史课本上反复说：“帝国主义是资本主义的最高阶段，是垂死挣扎的资本主义”。政治课本一遍遍的讲：“经济危机是资本主义解决不了的基本矛盾”。这些关于资本主义危机和灭亡的预言翻来覆去讲了几十年，从老爸读小学讲到儿子上大学，从中苏联盟讲到苏联解体，再到中国变成最大的资本主义国家，资本主义还是欣欣向荣。这如何能让人相信经济危机是件大事？虽然眼下的危机的确声势骇人，但大家还是相信资本主义强国都能熬过去，大不了烧几辆汽车，在首都放几排步枪，自然也就过去了。
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作者：张广天
编者按：
我们生活在怎样的统治中？
阿尔都塞基于马克思、列宁和葛兰西的研究，进一步提出了“意识形态国家机器”的概念。阐明国家权力的实施不仅可以通过强制性、镇压性的国家机器，也可以通过包括宗教、教育、家庭、法律、政治、工会、传媒（出版、广播、电视等）、文化（文学、艺术、体育比赛等）等诸多方面的意识形态国家机器，以意识形态方式发挥作用。
早在一个世纪以前，列宁就曾指出，艺术属于人民，社会主义文艺必须为广大劳动人民所了解和爱好，必须能够反映他们的思想、感情和愿望，把他们团结起来并使他们提高，同时必须唤醒群众中的艺术家，使他们的创造才能得到发挥。毛主席更是提倡革命的文艺工作者到火热的群众斗争中去，根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。
广天老师作为当代文艺大师，以这个时代罕有的澎湃激情与昂扬斗志，在沧桑正道上苦行，矢志不渝寻求着属于文艺的真谛，为后继的理想青年留下了卷帙浩繁、脍炙人口的名篇。正如列宁所说，艺术家只有摆脱对钱袋的依赖和资产阶级思想的束缚，自觉地运用文艺武器为人民群众服务、为社会主义服务，才能获得真正的创作自由。广天老师就是这样一名在纷纶世相中，坚定高举自由战士的革命旗帜，为劳动者而创作的文艺界英雄。
本文是广天老师于十年前所写的文章。在本文中，广天老师从历史的数个剪影开始，为读者绘制了一副尺度浩瀚的画作；虽未使用政治的话语体系，却以更丰富的文字，更充盈的影像，与更加不容反驳的事实，印证了现代意识形态国家机器的运作。嬉笑怒骂皆成文章；在广天老师的文章中，资本主义的虚伪光辉，更是在谈笑间樯橹灰飞烟灭。十年之后回首望，广天老师的文字依然隽永，仿佛从字里行间透露出他睿智、尖锐的目光，以历经岁月淘洗的剑芒，引导着新一代的青年奋发前行。
向广天老师致敬！
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译者：赵丁琪
译者按：这是记者对埃及革命社会主义领袖的访谈，从中我们可以看出埃及工人阶级及社会主义者在埃及革命中所起的重要作用，西方媒体一直强调FACEBOOK等社交网站的作用，而社会主义者所起的作用却被他们有意或无意的忽略。1月25日的开罗大游行，是埃及革命社会主义和其他左翼团体共同组织的。而之后在中国媒体的报道中频频出现的埃及最大反对党穆斯林兄弟会，因为自认为无法控制运动的发展，而拒绝参与示威游行的策划工作，只是在形势明朗之后，才参与进来。从运动的第一天开始，工人阶级就一直是运动的中心力量，在示威中死亡的第一位烈士也是工人。
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作者：DesertHX
自从资产阶级夺取政权之后，世界的划分变得简单了——资产阶级和无产阶级。一切矛盾、斗争，都在这两个阶级之间展开。毋庸置疑，资本主义的生产方式本身不合理，而那个唯一能够消灭它的阶级——无产阶级，又是大多数受压迫人民的阶级。单单从数量上看，只要无产者们都联合起来，那资产阶级的灭亡不过是一眨眼的事。
然而，纵观历史，无产阶级进行了无比漫长的斗争，经历了马列毛时代，如今世界却依然被资本主义统治着。尽管罢工随处可见，反抗随处可见，可资本主义统治却依旧顽固——在重重矛盾中存在着。
一个非常重要的原因就是：全世界的无产者从未真正联合起来。可是，这些同样受到异化、受到压迫的人们，是被什么东西所分化了的？
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作者：KGB1986
少年中国原创，独家首发。转载请注明出处。
又到一年胜利节。莫斯科红场上毫无新意的阅兵已使我厌倦，也不再想偷跑到哪儿去聆听“强国强族”的旧调重弹或是观看“特工超人”的表演。但这毕竟是胜利节，千千万万人民用鲜血和生命换来的日子，总觉得自己该做点什么。 (全文…)
KGB1986译，少年中国独家首发。
译者按：此次将两篇译文一同发表，前一篇是讲述列夫.罗赫林的生平事迹，后一篇主要用于陈述罗赫林案件和普京有什么关系。希望大家能够通过本文了解到俄罗斯左翼运动中的曲折。
一、忆列夫·雅科夫列维奇·罗赫林将军
作者：谢尔盖；维克多洛维奇；列别捷夫（哲学博士，俄罗斯乌斯季诺夫波罗的海国立技术“军事技术”大学政治学研究室教授）
来源：http://panteon-istorii.narod.ru/polk/rohlin.htm
7年前，(文章写于2005年7月21日。译者注：罗赫林被杀害于1998年7月2日晚至7月3日凌晨间的某个时段）俄罗斯忠诚的儿子，苏军优秀的指战员，列夫.雅科夫列维奇·罗赫林永远离开了我们。
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