作者： 林晖
文章转自实践与文本http://www.ptext.cn/home4.php?id=4647
近 20 年来，美国左翼学术力量总体上处于守势的局面没有多大变动。从 20 世纪 90 年代直至21 世纪最初的几年，国际政治格局，尤其是大国间的政治格局发生了重大的变化; 对西方国家政治话语垄断权的外部威胁被削弱，这也带动了其经济话语权地位的进一步提升，加之新技术的普遍运用，推动了发达国家新一轮的经济增长。在此期间，美国国内经济经历了长达 115 个月的连续高速增长，低失业率和低通货膨胀率甚至同时并存。当然，尽管美国经济经历了这轮强劲的增长，但在这种增长的背后，却始终潜藏着一系列严重的威胁。这些威胁既有来自经济领域本身的，比如不断扩大的巨额财政赤字、低储蓄率、过度消费、贸易逆差、负债融资，等等; 也有来自经济领域之外的，比如贫富差距拉大和加剧、社会公正屡受质疑、伊拉克战争和阿富汗战争的持续，等等。
经济数据的增长在一定程度上掩盖了原有的社会矛盾。与此同时，这一时期的新自由主义，不但在美国经济政策中扮演了极其重要的角色，也在很大程度上影响并且遏制了美国左翼学术力量( 包括美国马克思主义) 的发展。但是，随着 2008 年经济危机的全面爆发，情况发生了逆转。左翼学术似乎又进入了新一轮的活跃期，相关著作大量出版，马克思著述中的一些基本判断和马克思主义的一些核心概念再度成为学术研究和讨论的热点。比如： 对于《资本论》的重新解读、马克思《政治经济学批判大纲》发表 150 周年的相关论文、葛兰西研究的热潮、列宁主义的“复兴”，等等。
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文章转自观察者网http://www.guancha.cn/html2/60372/2012/05/07/72871.shtml；作者：马平
1 经济危机赢了
奥朗德当选法国总统。尽管选票只比萨科奇多了3个百分点，尽管第一轮投票只拿到3成不到的支持率，但胜利就是胜利，现在轮到左翼社会党上台、兑现其竞选承诺了。
奥朗德和奥巴马的胜利是同样的原因——经济危机。2008年的危机撕碎了美国自由主义繁荣的面纱，给美国带来了一个偏左翼的黑人总统；同样一个危机蔓延到欧洲，在把一个个国家推向破产之余，也让穷人们捧出了奥朗德的社会党。
经济危机给左翼带来的好处显而易见——更多的穷人更希望左翼政府进行社会财富的重分配。从法国大选的数据来看：奥朗德占优势的地区几乎全部是法国的不发达地区，巴黎周边、东南沿海的富裕地区都站在萨科奇一边。
（左图为法国收入分布图，蓝色为高收入地区，红色为低收入地区右图为大选结果图，红色为奥朗德支持者占优势的地区）
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资料出自《统计纪念集——苏联国民经济70年》俄文版，苏联国家统计委员会，1987年。章节——苏联的对外经济联系 。《Народное хозяйство СССР за 70лет: Юбилейный стат. Ежегодник》/Госкомстат СССР —— Внешнеэкономические связи СССР
KGB1986翻译整理，供各位朋友讨论参考用。
做了简易目录，方便大家查阅，注意对照我发的表格截图来看：
表1苏联外贸成交额
表2 苏联与各国的外贸成交额
表3 苏联的主要产品出口（截取成了3张图片）
表4 出口在苏联工农业产品生产中所占的比重（截取成了2张图片）
表5 苏联的主要产品进口（截取成了3张图片）
表6 进口在苏联工农业产品消费中所占的比重（截取成了2张图片）
表7 1986年苏联与一些国家的贸易额（截取成了3张图片）
表8 1986年一些国家在苏联对外贸易中所占的比重（百分比）（截取成了4张图片）
表9 苏联的的外贸量增长
表10 苏联的进出口结构（百分比）（截取成了2张图片）
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KGB1986整理自文章《苏联计算机和自动化管理系统》，华北计算技术研究所，朱鹏举著。
1.什么是АСУ？
АСУ是立足于计算机系统，采用经济学方法，辅以其它数据收集，记录，传输设备和通讯设备而建立起来的人机系统。该系统确保信息的收集和处理自动化。从而达到优化管理的目的。
АСУ概念是苏联Глушков.В.М院士(注，就是以前介绍过的那位举足轻重的苏联计算机理论家，计算机研制领跑者，格卢什克夫)提出来的。（参见本站文章《该是终结谣言的时候了——漫谈第三次科技革命中的苏联》http://review.youngchina.org/archives/3014；编者注）经过17年的推广，目前苏联已有各种АСУ系统5000多个在运行，已达到普及阶段。有关АСУ的各类问题均有许多文献可供参考。
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[美]奥古斯特·H·尼姆兹 著 ；李百玲 译 ；来源：《马克思主义与现实》2010年第2期
[摘 要] 最近有一种赞成重读列宁的倾向，却包含着将他从马克思恩格斯事业中抽离出来的危险。仔细阅读马克思恩格斯关于俄国问题的著作，以及列宁直到《怎么办?》之前的一系列著作中所讨论的主题，就会对马克思恩格斯的事业与列宁之间的距离这一长期以来的假设有不同的看法，甚至会得出更加普遍化的结论。马克思恩格斯准确地预言了俄国革命，青年列宁通过必需的手段使他们的计划变成现实。列宁不仅在俄国，而且也在德国，用马克思和恩格斯而不是考茨基和德国党的观点和纲领理解和回答了俄国的发展问题，这使列宁不仅能看到德国社会民主党的实力，也能洞悉它的弱点。
[关键词] 列宁 马克思 恩格斯 德国社会民主党
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作者：马前卒
一、历史一点都不新鲜，刚刚发生的事情，21世纪以来起码两次了
http://www.here4news.com/article/3687655
从这个帖子的一句话——
坚持法制不是仅仅为了李庄，坚持自由权利不是为了google，坚持民主选举不是为了影帝而恰恰是为了王立军。
说起。
首先表个态，我对自由主义不认同，对八宝饭没啥好感，我只是说说我个人的看法。但我得承认，上面这句话，是文宣的典范，简洁、有力，充满节奏感、让人难堪，让人不得不正视。以后我儿子学作文，我就希望他写这样的文字。
大概10年前吧，或许稍微更早一些。有两个刊物被封：《中流》和《真理的追求》这两个刊物，客观的说对我有很大的共产主义启蒙作用，对这一点我始终心存感激。
不过，这些刊物的主持者是是一些老干部，他们有3点原则是不变的
1 党是好的，党中央是对的，我们要促党左转
2 有苏联的例子在，鼓吹自由民主的人搞坏了苏联，也搞坏了我们的党，我们要反对他们。
3 往回走来得及，我们能回到社会主义（但是有几个干部在嗡嗡嗡吃苦了，所以并不赞同嗡嗡嗡，所以他们的社会主义应该理解为49-66，76-84）
这些刊物在一个资本家可以入党，三个代表不断被强调的年代，显然很扎眼。但这些刊物一时半会封不掉，为啥呢？因为有几个高干罩着。比如邓力群，比如魏巍。所以我还能在学校阅览室看到。
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【编者按】
每当历史走到转角，总会有一批最先进的青年先于时代的变换，捡起前人遗落的矛枪，以新的方式奏响曾经的号角，向腐朽的桎梏发起冲锋。他们首先便将自己同那些茶余饭后的谈客对立起来，用自己的人生铺就前进的道路，用最美丽的时光完成新时代的每一处细节。
本篇为苏联1983年的《劳动集体法》。现在的俄罗斯联邦劳动法是70年代苏联《劳动法典》的弱化版本，相比苏联法典有了诸多变化：工会大幅削弱，福利待遇的双轨改制 及现金运作（使人无法抵御通胀）等。对照研究苏联与俄罗斯的劳动相关法律有助于我们对相关历史细节的把握，并为对过渡时期的法制研究提供助益。鉴于此前未有人做过该法典的编译，KGB1986同志历时数月仔细翻译校对了这一重要历史文献，其中艰辛无需多言。本人在此谨以编辑身份向KGB1986同志致敬！
(文章系少年中国同步首发，转载请注明出处。)
译者声明：本文系KGB1986原创翻译，部分条目参考了唐元昌老师的译文。转载引用请注明出处，通知我本人。对于转载者断章取义夹带私货，涉及国内话题引起的后果，本人概不负责。本文仅用于友人之间研究学习之用，本人初次翻译法律，大家看个大意，发现错误还请帮助改进。
先简略的说下翻译本法的意义：
1 若要研究俄罗斯近20年来的福利体系演变，就必须参看苏联1970年版《劳动法》和1983年版《劳动集体法》（前者还在编译）。网上常有人吹嘘俄罗斯式的市场化私有化带来的高福利，完善劳动保障，并以此作为依据造谣。然而事实却是：苏联解体后，俄罗斯一直原封不动地沿用了苏维埃《劳动法》和劳动集体概念10年。可以说，这两部法律在当年的灾难浪潮中成为了俄罗斯人民的最后保护伞。当然了，沿用苏维埃法律，并不等于说俄罗斯寡头及其代理人就有良心，相反，正是因为他们惧怕革命，才不敢去动这个心思，待到形势一稳定（2000年），他们就立即修改弱化劳动法，淡化劳动集体概念。但无论如何不容否定的是，寡头及其代理人再怎么激进，也无法使俄罗斯回到“三色旗的过去”，70年社会主义的遗产仍在俄罗斯各个领域，特别是
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编者按：对葛兰西的定位似乎早已成为老生常谈，然而根本的分歧始终存在。时至今日，葛兰西仍然不时被冠以“西马”的帽子，遭到并不了解的人的冷眼——而实际上这顶“高帽”却多出自反马人士之手，正如有人说马克思主义等于独裁；至于所谓“西马”，概念上也错漏百出。作为与列宁同时期的革命者，由列宁领导的布尔什维克的革命运动直接影响了葛兰西对革命的理解，甚至可以说，他们在哲学上一脉相承。当列宁在东方战场纵横捭阖掀起壮烈的浪潮，努力实践并探索出路的葛兰西在西方遥遥相应；其行动理论对后世产生了深远的影响，具体如政党路线、工运形式，对当代氛围的运动更具指导意义。
人的活动限制因素与能动性共同构成了人类历史发展的基础，在相关的理论探索的诸多方面，捍卫传统马克思主义的同时，葛兰西提出的一系列独到见解无疑都极具创见性和科学性。本文对葛兰西的革命实践、理论实践做了综合的论述，读者可用作对葛兰西相关著作的导读。
另见本站相关文章：陈越《葛兰西和孤独》http://review.youngchina.org/archives/2352
（原文载于《教学与研究》2008年第11期。编辑资料来自中国知网。http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?QueryID=82&CurRec=1）
作者：田时纲（中国社会科学院 哲学所 北京 100732）
[摘 要] 意大利和西方主流学界从不承认葛兰西是“西方马克思主义者”；相反，高度评价他是国际共产主义运动著名活动家，又是20世纪最富独创性的马克思主义理论家之一。葛兰西同所谓“西马”创始人柯尔施、卢卡奇在政治立场（如对列宁主义和共产国际的态度）和理论倾向（如对黑格尔唯心主义的态度）上泾渭分明、针锋相对。十月革命和列宁主义对葛兰西的实践和理论产生决定性影响。安德森和科莱蒂把葛兰西说成“西马”出于其政治需要：否定传统马克思主义，反对列宁主义。“西马”非“马”是个筐，萝卜、白菜一块儿装；“思潮”凝聚左、中、右，真、非、反“马”大合唱——“西马”不是严格意义上的学术概念。国内个别学者认为葛兰西是“西马”，除受安德森、科莱蒂影响外，主要是研究对象的复杂、研究材料的匮乏和研究方法论的缺陷所致。
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