【编者按】对革命的解构是当下的流行话语，然而，其本身是一种个人审美的想象。个人从来不是抽象的——近代哲学原子式的个人，而是现实的——社会的历史的统一。自从机器大工业取代工场手工业之后，原来那种基于小生产者的梦呓就可以终止了。与社会化大生产相适应的只能是宏大叙事。资产阶级这种反动的非理性的个人主义，是因为只要谈宏大叙事，取代现存秩序的革命就是正常逻辑推演的必然结果，同时这也符合资本主义时代的糟糕现实，所以他们会搬出一切来阻挡历史车轮的前进，不过，这终归是徒劳。

告别革命，就走向了永恒吗？

–读《另一种叙事：告别革命之后的”瓦解”与”构建”》

老  邪

    今天本来是要把忧国忧民的心放下，突出自私自利的个人–看看电影、打打游戏、看看足球的，结果，看到一篇文章《另一种叙事：告别革命之后的”瓦解”与”构建”–读米兰昆德拉的<笑忘录>》，于是，又不甘于自私自利，要继续忧国忧民。昆德拉的书，老邪我读的不多，仅仅读过《不能承受的生命之轻》，本不该对这篇看似《笑忘书》书评的文章说些什么，然而，萧伯纳说：一切文学都是宣传。老邪我以为，一切对文学的解释与阐发，也是宣传。所以，就把这篇文章当某种思潮的宣传材料来看了，现在又要当宣传材料来品评，因此，看没看过《笑忘书》其实不很重要。另外，在这个网络谩骂流行的时代，还得申明一下，老邪我只针对《另》一文透出的思想问题，而不是这篇文章的作者–真是无奈的申明。 文章的标题很长，文章也很长，其基本意思就是四个字–”告别革命”。 其实，”告别革命”的论调并不新鲜，任何一种声音的发出，都不是从天而降或横空出世的，都是有其深刻的历史背景的。中国在80年代就有过”告别革命”的声音，今天又有，同为”告别革命”，其真实内容却是不同的：80年代的”告别革命论”是为肃清毛时代的革命理念对改革的干扰而发，目的是为改革扫清障碍；今天的”告别革命论”的现实基础，是有人要革命，所以，就必然有人要反革命，而”反革命”这个词，太过刺激，因此换了一种说法，叫做：告别革命。 (全文…)