作者：黄纪苏 祝东力
摘要：怎么看历史跟怎么看今天，是搅在一起的。“五四”包含两个运动：救亡，启蒙。今天理解“五四”，同样绕不开两者的关系。对于中国这样的落后国家来说，“启蒙”始终是“救亡”的前提，社会中下层的权利和福祉直接关系到他们对国家的认同。“五四”的“启蒙”后来一分为二：中左翼、中右翼。在世界又走到岔路口的今天，两种启蒙能否合二为一重建我们的精神世界？我们特别需要“五四”的那份“少年中国”的朝气和锐气。 (全文…)

作者：唐正东
（南京大学马克思主义社会理论研究中心 南京210093）

摘要：通过对工资形式的吊诡性的深入分析，阿格里塔提出了一种与鲍德里亚等人不同的消费社会批判理论。在他看来，消费社会的矛盾并非存在于具有消费能力的消费者之中，而是存在于曾经具有消费能力的雇佣工人终有一天会不具有上述这种消费能力，而导致这一点的根源恰恰在于资本主义的劳动或生产过程的危机之中。以此为基础，阿格里塔指出，尽管鲍德里亚等人论证了资本积累与消费的资本主义特性之间的关联，但他们事实上只是从统计学的层面表述了消费活动对资本主义商品关系的隶属性，而没有对资本主义条件下消费社会的内在矛盾及根本原因作出阐述。 (全文…)

吴恩远 张树华　
苏联解体十余年来，俄罗斯社会包括历史学家在内认识上发生显著的变化。越来越多的俄罗斯民众对苏联解体前后那个时期肆意抹黑和否定本国历史的现象表示不满，要求尊重历史。
近几年，在普京等领导人的一再要求下，俄罗斯重编历史教材，重新评价苏联历史，重新评价苏共领袖人物的作用。
2007年6月18－21日，俄罗斯在首都莫斯科召开全国社会科学教师会议，来自俄罗斯各地的一线教师、人文社科工作者以及俄教育部和科学院等相关负责人到会，着重研讨历史及人文社科的教学和研究工作，讨论俄罗斯新版历史教科书问题。6月21日，俄罗斯总统普京在莫斯科郊外官邸亲自接见部分与会代表并同他们进行了座谈。 (全文…)

作者：叶渭渠
　
日本无产阶级文学旗手小林多喜二发表于1929年，至今已有80年历史的小说《蟹工船》，近年来又开始流行起来。日本多家出版社已重版这部无产阶级文学的经典之作，仅新潮社出版的《蟹工船》，累计销量就已突破100万册大关，一直稳居日本畅销书排行榜前列，并一度攀至榜首。另据报道，一家出版社将《蟹工船》改编为连环漫画本，发行也多达40余万册。根据《蟹工船》改编的同名电影(由拍摄过《疾走》等片的著名导演SABU执导，松田龙平、西岛秀俊主演)也正在制作中，将于今夏在日本全国上映。导演表示，故事没有明确的时代设定，因为劳动者斗争的故事在现代也是存在的。 (全文…)

作者：韩毓海

2009年的中国文化界和文艺界，正在发生着悄然、深刻而重大的变化。

在一篇题为《电视剧终于更好看了》的长篇报道中，一位年轻记者这样写到：

在相当长的一段时间里，年轻人甚至是刻意地回避着理想、崇高、执着、坚忍这些“重”的词语，不过，这一状况正在发生改变。最近一段时间，数量庞大的青年观众在着迷于一个上世纪40年代的故事（电视剧《潜伏》），男女主角竟然没有通过缠绵悱恻，却表现了荡气回肠的爱情，当这两个人严肃地说出：“我宣誓，我志愿加入中国共产党――”的时候，你觉得那真是崇高的；男主角大概有好几分钟的画面不断颂读《为人民服务》中的大段语录：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛――”你也泪如雨下，觉得自己会被深深感动[1]。 (全文…)

夏尔.贝特兰
　　　
前言
　
　　这本书不打算描述在广阔的中国大地上已经发生和正在发生的、方方面面的数不清的变革。一个外国访客尝试完成这样的任务是毫无意义的。我的预期目的，只是对文化大革命中的这些变革给中国的工厂带来的影响做出一些理论上的推断。本书将要讨论到的这些变革，来自于1971年我对中国一些工厂的访问中的见闻。这些变革的影响已被在中国发表的大量文章所证实，而且无论是这些事实，还是其所代表的政治倾向都值得密切关注。　　
　　本书主要采用的资料是我1971年8、9月在中国期间搜集的。两名女学生(她们希望保持匿名)利用我在巴黎高等研究实践学院的研讨会上的发言、我带回来的一些资料、以及我1971年11月在巴黎演讲的内容，编辑整理了一部分资料。这本书也是基于1958年、1964年和1967我在中国访问的观察资料，以及最近曾访问中国的外国游客（包括工人、农民、经济学家、社会学家等等）发表的或是口头讲述的中国见闻。 (全文…)

作者：杨雪冬

毫无疑问,国家是现代社会经济生活中的一个重要角色,借助其对暴力的合法垄断,已经渗透或影响到社会经济生活中的各个层面和领域。经典马克思主义理论家在其著作中已经注意到国家,尤其是资本主义国家的性质、作用和前途, ①并为二战以后西方马克思主义国家理论的发展提供了基本的立场、方法和概念,构成了这些理论的基础和思想资源。西方马克思主义者针对战后社会经济政治条件的变化,一方面努力从经典理论中寻找依据,另一方面试图对马克思等人的理论进行补充、修正和发展,以更合理地解释资本主义的新发展,尤其是国家与资本、国家与公民社会、国家与统治阶级的关系以及阶级结构的变化。他们批评了自由主义对国家的浅显认识,为20 世纪70 年代“国家”概念在西方社会科学中的回归提供了理论起点。他们之间观点不同,视角方法各异,互有争论。尽管他们在解读马克思等经典作家的文本、理解他们的思想上有所偏颇甚至扭曲,但是他们提出的观点、观察的角度以及使用的方法毕竟是以新的历史条件为基础的,不仅丰富了经典理论,也为深入认识资本主义的新发展和新问题做出了有益的探索。 (全文…)

摘要：列斐伏尔是西方马克思主义日常生活批判哲学的开拓者。他放弃了对资本主义宏观而客观的历史必然过程之科学分析，而突显了现代性日常生活这个微观的主体批判角度。他认为资本主义对社会统治的重心不再是生产而是消费，不再是经济与政治领域而是日常生活领域。这便出现了所谓现代日常生活的 “恐怖主义”现象：有形的、局部的、外部的、直接物质统治，被隐形的、内在的、无孔不入的抽象统治所取代，外在的压迫被自我压抑所取代。这种恐怖主义是与当代西方强势意识形态所渲染的“恐怖主义”无任何共同之处。
关键词：西方马克思主义 日常生活批判 列斐伏尔 恐怖主义 (全文…)