编者按：转基因技术是近三十年发展起来的一项全新的生物技术，它的出现标志着人类对大自然的认识和改造步入了新台阶，而转基因技术在农业领域的广泛应用又让人们对解决“粮食危机”和消灭广大欠发达地区普遍存在的营养不良等现象充满了期待。但是，由于当前的转基因技术主要是被大型资本主义企业，特别是美国的垄断企业所控制，这就让许多普通老百姓在对转基因食品的科学含量充满惊叹的同时，又对其安全性充满了怀疑。左派积极地顺应了群众的这种心理，发起了反对转基因的斗争，一波盖过一波。需要指出的是，虽然没有明确的证据显示转基因会对人体产生确定的危害，但全球的确广泛存在着质疑转基因技术的呼声，这种质疑声不仅来自普通群众和绿色环保人士，据说也来自生物科学界。在国内，官方媒体之外，许多民间人士提供了大量转基因存在危害的证据。种种关于转基因技术的互相矛盾的解释，让许多同志也陷入了迷茫之中，不知该如何看待当前反转基因运动。针对这种现象，我们特地发表这篇有关转基因的文章，文章作者是一位生物学硕士毕业的左派同志，值得同志们学习参考。当然，由于我们不是生物学科班出生，专业知识不够，对于行业内的信息了解也不多，如果有同志对文中的观点有疑义，可以联系我们进一步探讨。另外，文中提到了一些有关转基因技术的具体事实，为了信息的全面，我们特意添加了较为详细的注释。

作者：阿土

       2009年底农业部批准了2种转基因水稻和1种玉米的安全生产证书的事情被披露后，转基因主粮的安全性及其对国内农业的影响问题成为热点。因为这个安全证书意味着转基因主粮的商业化种植也为期不远了。但是国内民众对于转基因食品的安全性以及转基因相关产品背后的巨大利益了解仍旧很少，基本上是糊里糊涂地就“被转基因”了。一方面，以方舟子黄大舫为代表的科学家们，认为转基因食品绝对安全，转基因主粮能够有效解决粮食问题等等。另一方面一些民间组织又发布了很多转基因食品对生物机体产生危害的例子。而政府在转基因食品安全性问题上的态度却并不明朗，而对相关部门和学者可能得到的好处更是闭口不提，同时国内外的种业公司都对抢占中国种子市场这块大蛋糕摩拳擦掌。剩下我们普通的民众，应该如何认识这些问题，保护自己的利益呢？ (全文…)

作者：刘日新

    列宁在上个世纪二十年代，写过一篇《共产主义运动中的“左派”幼稚病》的文章。本文借用列宁的题意，根据近30多年来中国的实际情况，写就这篇《改革开放的“右派幼稚病”》。

    可能有人刚一听不同意这种说法。是的，本人自己曾经也存在过思想转变过程。回顾在国家计委（国家发改委）第一线工作四十年，在前三十年，相信以毛主席为首的党中央和以周恩来为总理的国务院领导是正确的。因为我国革命的历史和现实经济建设的成就，教育我相信这一点是无可怀疑的。因此，每当传达中央领导的指示，都认真记在保密本中，以便在工作中贯彻执行。

    1976年以后，开始，自己仍同过去一样，习惯于以前的作法，认真作笔记，遵照执行。但以后，慢慢发觉现在的领导的有关指示、讲话，有的不大对头，或者违背马列主义毛泽东思想的基本原理，如什么“商品经济的充分发展，是社会经济发展不可逾越的历史阶段”（十三大报告），学习时向领导层层反映，没人能解答这个问题；或者不符合我国经济的实际情况，又如批判所谓“原有的经济体制是高度集中的僵化的计划经济体制”等等。计委的干部都是过来人，知道哪一个时期也没有高度集中过。这些指示如果照着执行，会行不通，或者会对国计民生造成危害。于是自我检讨，作为国家机关干部，工作简单按照上级的指示做，头脑里没有问一个为什么，这实际上是盲从，是奴隶主义的表现。以后，觉悟逐步提高，发现上面推行的路线不对头，从苏东国家吹过来的改革开放之风，实际上是鼓吹和推行西方的新自由主义。经过学习，知道了新自由主义，是西方垄断资产阶级搞垮社会主义国家的思想武器，是要把公有制变为私有制，计划经济变为市场经济，把社会主义制度和平演变为资本主义制度。质言之，这是一股严重的修正主义的妖风，是要在我们社会主义国家复辟资本主义。这样下去，将会对我们国家造成极其严重的后果，给广大人民带来巨大的灾难。于是慢慢认识到毛主席在上个世纪五十年代后期，提出“我们现在思想战线上的一个重要任务，就是开展对于修正主义的批判。”（《毛泽东选集》第五卷第418页）这是非常正确的，完全适合于今天的情况。 (全文…)

        路易的学生

    《集草为巢——印度农民工的新型反抗和阶级形成》（Many Staws Make a Nest - Proletarian Unrest in Delhi’s Industrial Rust Belt ）是一部述说印度古尔冈劳工状况的纪录片。该片于2010年发布，由几个德国人在《古尔冈工人新闻》的帮助下深入当地，与劳工们进行了大量访谈的基础上制作完成的。全片以异常平实的方式展示了印度工人阶级的状况：贫困、劳累、毫无尊严的生活以及在对现状忍无可忍之后的艰难抗争。没有宏大叙事，也没有莫名感伤，只有那些从遥远农村走向城市的打工青年们的诉说，还有无法掩盖的印度统治阶级的罪恶。 (全文…)

作者：黑夜里的牛

前途一定很艰险，旅途一定会孤单，只要我们大家心相连。
哦！擦去眼泪，莫要伤悲，我们理想终将实现！
——孙恒《我们理想终将实现》

    听到打工艺术团这首《我们的理想终将实现》的时候，我已经24岁了，早已不是一个多愁善感的人。然而这轻快简单的旋律，却几乎使我掉下泪来。在这个浮躁的时代，这样的歌声完全是一个意外。虽然歌唱者宣称他们是在歌唱当代的劳动者们，但铿锵有力的歌词所传达的似乎不是当代劳动者的呼声，而是他们即将拥有的未来的呐喊。这张专辑使我感动的，正是它不仅展示了现实的残酷，还告诉我们劳动者是多么英勇地与残酷的现实做着斗争；不仅批判了一个与大众为敌的旧世界，还模模糊糊地渴望着一个充满自由与正义的新世界。

    孙恒的音乐表达的很多思想，其实是社会主义者才具有的，因此我甚至认为他是一个社会主义者。歌曲中表现苦难不是为了祈求富人们的同情，而是为了激发打工者思考自身处境；表达快乐不是为了赞美和谐，而是为了给予打工者宝贵的自尊。这是真正的无产阶级音乐。歌曲中的苦难并没有特别引起我注意，因为早就习以为常，而其中所传达的那种作为一个劳动者，作为新时代建设者的自豪之情，却令我感到震惊。是啊，我到这时才明白，无产阶级需要的不是同情，而是自尊，是独立，是自觉为主人的精神。一旦我们意识到是自己建设了这个世界，那么，下一步就是要真正地做到掌握这个世界。孙恒走出了第一步，不管他是否意识到了这一点，他都作出了一份重要的贡献。每一个社会主义者都应该听听这样的音乐，这是劳动者的心声，更是劳动者的理想。

(全文…)

编者按：
    近来，经常听到某几个同志又因为张宏良问题闹翻了，曾经相处融洽的同志甚至坐不到一张桌子上。我本人也多次被人逼着表明对张宏良的看法。可见，张宏良的问题，已经是左翼中一个非常棘手的问题。我们认为，这一问题的实质上就是社会主义势力和民族主义势力要不要分手，以及如何分手的问题。编者曾经在少年中国网站转发的一篇文章的编者按中提到，社会主义者和民族主义者的蜜月期结束了，分道扬镳的时刻已经到来。但左翼内部深有影响的一部分人却坚持树立爱国主义和社会主义两面大旗，不愿意放弃其中的任何一个。他们的这种考量有历史的原因，也有现实的原因。

    虽然根据革命导师的教导，社会主义者必须旗帜鲜明地批判改良主义和民族主义。但坦率的说，我们并不热心制造左翼的分裂，也从未积极推动别人去制造分裂。尽管如此，我们依旧坚持认为，某些知名人物的个别观点，是可以商榷的；某些不太合理的说法，是应该接受众人批评的。我们相信，真理是越辩越明的，回避或者压制讨论虽然可以给左派带来一团和气的错觉，但却会给运动的长远发展埋下隐患。

    因此，我们接受实存之城网友的投稿，发表这篇批判张宏良教授的文章《张宏良的左转理论及其对中国左翼运动的变革》。特别需要指出的是，此文中的一些理论表述不太确切。譬如，文中提到的“欧洲的工人阶级罢工运动仅仅是小资产阶级不满情绪的宣泄”，就不符合马克思主义的观点。马克思主义不是以人的思想或者情绪来划分阶级，而是根据其在生产关系中的地位来划分阶级。诸如此类的问题，文中还存在不少，恕不一一列举。我们相信读者的鉴别力。如果对这篇文章有不同的观点，也不胜欢迎通过邮件向我们投稿。

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    2010年12月26日，被乌有之乡称为著名“左翼学者”的张宏良公开发表《高举毛泽东思想伟大红旗，实现社会主义的伟大复兴》的网络演讲。然而，该演讲却在所涉及的全部问题上与马克思主义发生了尖锐的冲突和对立。对此，有责任感的马克思主义者不能不予以公开回应。 (全文…)

编者按：著名教授秦晖先生长期以来以反对共和国特别是共和国的前三十年为己任。从他发表的大量言论可以看出，秦先生对毛泽东怀有深深地仇恨。为什么是仇恨，而不是误解呢？因为如果仅仅是误解，那么秦先生就没有必要处心积虑的构造一篇又一篇充满谎言，反抗常识的文章。在秦晖所著的大量抹黑毛泽东时代的文章中，《风物长宜放眼量：中印经济发展的长时段对比》一文算是独辟蹊径，他企图用印度做标尺来丈量百年中国的三个时代，用极其婉转曲折的方式来论证他一直宣扬的观点：毛泽东时代是中国最坏的时代。如果让秦先生充分表达感情的话，他会说“毛泽东时代是地狱”。但事实是怎样的呢？毛泽东时代当然不是所有人的天堂，跟中国之前的所有时代一样，发生过饥荒，跟中国之前之后（至今）所有的时代一样，发生过不公正甚至草菅人命的事件，但是不能因此就否认毛泽东时代所取得的成就，把毛泽东时代说的一无是处，甚至以大无畏的勇气，歪曲铁板钉钉的事实，把一个人类社会发展的反面典型——印度——当做论证毛泽东时代是“地狱”的证据。去过印度的朋友也许直接从感性经验就能得出结论，喜欢看新闻的朋友也能通过现代科技对印度的现状有大致地了解，但许多未出国门，同时又不喜欢看新闻的朋友，却可能受到秦晖之流的欺骗。在这篇文章，以及与之类似的其他文章中，秦晖非得要把中国普通群众的生存权发展权方面所取得的巨大进步一笔勾销，为了反对毛泽东，随意歪曲事实， 可以看出这些自我标榜为“站在弱势群体一方”的自由派学者是何等虚伪！所以，我们特意刊载网路上的一篇旧文，对秦晖那篇流毒甚广的文章，此文的批驳有理有据，数据皆有出处，基本上已经将秦晖的反动观点驳倒。顺便让大家看看秦晖这种宣扬自己客观公正的所谓“学者”在如何看待毛泽东时代的问题上，是如何地不客观，不公正。

    社会给予我们的信息错综复杂，需要相当的思考能力来甄别、取舍。学校和家庭告诉、告诫我们的则相对简单，在缺乏分辨和反省的情况下，我们总是被这样那样的观点、教育充塞着——某些观念在接受的初期便被很快剔除了，甚至起来反抗它，比如说，某些学校规定在校学生不能喝酒，往往有时候，学生则会呼朋引伴去饭馆、酒吧或者其他什么地方豪饮上几杯，尽管他们不一定喜欢喝酒，而这条规定在他们身上确实已经失去效力了。另外一些教育使人深信不疑——站在一个学生的立场，他们觉得这些道理正是眼中世界的准则与自己的追求所在。事实上，更多的、对行为和思想起主导作用的只是一种对陌生的现实以及对幻想的呼应与呐喊。
    有人总在轻易的幻想自己将来的成功与荣耀——站在当今时代“现实的胜利者”的角度，拥有现在自己能想到的金钱、权势与爱情。对于名利的渴望的来源包括各种教育——家庭的、学校的、社会的、国家的。四种教育在尚未成熟的思维中相互呼应与倾轧。大多时候他们忽略了倾轧的存在，毕竟这个过程并不轻松。生产、创造的能力决定着经济基础，而这个基础同样决定着如何去建筑思维。当把教育中的相互呼应总结成某些共通之处与着眼点后，他们发觉自己找到了目标，有了渴望，理想已经近在眼前。 (全文…)

    作者：马后炮

    前天是10月16号，星期日，俺加班。就像大多数80后加班族一样，咱无奈到淡定了。我在办公室里偷闲上网看看八卦贴子，同事们偷菜也不亦乐乎的时候，忽然听到窗外呼声震耳。赶快开窗探头一瞧，只见原本车水马龙的北大街已经变成了一条步行街，行人三三两两，沿着机动车道向北而去，仿佛是80年代俺小时候农村电影散场一般；一对对原本该逛街购物的情侣们手挽手向北疾走，又好似北面有人在派发时装购物券。

    冒险爬上窗台在7楼探身出去一看，北门那边黑压压一片人头和旗帜，怕是有几万人，沿着西安中轴线向南直压过来。看到这种场面，我第一反应是球迷在庆祝胜利，因为口号中最震耳的声音是“加油！加油！”。就像所有爱看热闹的同胞一样，俺立刻转身跳下窗台，直奔电梯而去。一边坐电梯，我一边琢磨这几天中国队或者陕西浐灞队干了什么惊天动地的事情。想来想去没有头绪。

    下得楼来，队伍已经快到眼前了，看不到有穿足球队服的醉汉，看不到任何球迷道具，满眼全是标语和国旗。虽然还是看不清标语的内容，这时候才想起前几天的钓鱼岛事件，我立刻做出了准确判断——反日游行的队伍来了。果不其然，没等游行队伍到面前，一辆救援车拖着伤痕累累的丰田轿车飞驰而过。顺便一说，丰田当年主要是给鬼子们造军用卡车。有兴趣的朋友可以考证下，八路军在平型关是不是烧过丰田车。 (全文…)