颓废时代里的“伟大的哲学冲突”——尼采的马克思主义读法
　（从卢卡契的《理性的毁灭》谈）

作者：张旭东
　　
　　　　[摘要：卢卡契表明，尼采的哲学以极大的勇气、魄力和天才扭转了市民阶级认识论、价值论和历史观的基本的提问方式和思维方式：用“权力意志”取代 “阶级斗争”；用“起源”代替“成长”；用神话代替“知识”；用“自然”代替“颓废”；用生命的激情代替理智的计算；用不变代替变；用自我肯定代替否定只否定。卢卡契指出，尼采力图证明的是，阶级斗争并没有自动地产生出较高类型的人，所以，它就不可能是自然和社会发展的规律”。作为方法，尼采哲学寻求一种保存和培养自然的最高成就的道德。虽然这种文化政治是针对整个现代性意识形态的，但在具体的阶级斗争形势下，它的哲学含义就包含十分具体的政治性和思想行动的 (全文…)

作者：赵斌

九十年代中后期开始，文化研究无论在中文还是在英语世界的人文社科学界都大有成为显学的势头。由于文化不再只是高雅的、严肃的、经典的精神、思想和艺术产品，它也包括日常平庸的消费行为和消费产品，因而也就有了大众文化、流行文化、乃至商业文化等说法。当下日趋时尚的文化研究越来越侧重于消费文化的符号学解读，这种解读虽然有时十分牵强附会，但它总是以平民主义的姿态出现。事实上，无论这一类文化研究以何等民主和平等的姿态出现，从根本上讲它都摆脱不了修正主义的本质。它修正的是以法兰科福学派为代表的西马对资本主义文化工业的批判，只是修正者与其修正对象在思想深度和理论高度上是不能同日而语的。约翰费斯克写于八十年代后期的《认识流行文化》就是这样一本颇具代表性的修正主义文化研究著作。 (全文…)

作者：左大培（2006年7月30日）

（本文最后几段是我对《混乱的经济学》第二章第三节的补充）

按照正统的微观经济理论，在完全竞争的市场中，单个的企业和买者都不能影响物品的价格，而只能把它看作是外生给定的。根据这样的企业和消费者行为，正统的微观经济理论才能证明，完全竞争能够保证达到帕累托最优的资源配置，完全竞争在资源配置效率上优于其它的制度形式。

但是这样一种分析框架使正统的微观经济理论陷入了另一个难题：它必须说明，完全竞争条件下的物品价格是如何形成、如何决定的。自正统微观经济理论形成以来，它在一百多年中对这个问题的回答几乎没有任何改变：按照它 (全文…)

广松涉，当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想大师。在中国学界，特别是马克思主义哲学研究域中，他基本上还是一个陌生的名字。广松那兼容了新科学观、当代西方哲学和马克思的批判精神，以及带有浓郁东方文化色彩的哲学思想博大而精深。l994年广松涉去世之后，他的影响正在逐步扩大。我个人认为，了解广松哲学对于今天中国的马克思主义哲学研究具有特别重大的理论参考价值。因为我注意到，国内的一些学者正在试图将马克思哲学与当代西方的某些哲学思想的研究链接起来，特别是海德格尔的存在本体论、伽达默尔的解释学，以达及一种“对话”和“开新”的新地平。而广松涉的哲学正是这一理论侧度上新马克思主义式的成功典范。我们需要看一看人家的已有成果，这包括其中的成功与教训。 (全文…)

当我在斯洛文尼亚一个当地戏院里观看《黑客帝国》的时候，碰巧坐在这部电影的理想观众旁边，也就是说，一个白痴旁边。坐在我右边的这个二十六七岁的年轻人对这部电影是如此投入，以至于他一直在用大声的惊呼打扰着其他观众，比方说” 哇，上帝，所 以说没有什么现实！”……相比那些伪深奥的智力解读–它们把精微的哲学或心理学的区别强加给电影，约绝对更喜欢前者天真朴实的投入。1

然而感受《黑客帝国》对智力的挑战却相当容易：它不正是一部具有罗夏心理测验 2效应的电影吗？罗墨渍测验开创了普化的认知测试方法[其网址：http: //rorschach.test.at/]。就像那幅众所周知的上帝像，不管你从什么地方看，他好像总 在直视着你–实际上它从每一个角度都为自己提供了辨认的可 (全文…)