我国低工资真正的原因是什么？
北京大军经济观察研究中心主任 仲大军
当前我国劳动工资的水平或者说年收入应该多高？从来没有人从宏观角度来进行测算。结果就出现了去年围绕着抄表工10万元年薪的事情展开了一场社会大愤怒。这是有点非理性的行为，就我国目前经济发展的状况，劳动工资水平到底应该多高，应当进行细致的分析。
从当前我国经济发展的程度判断，年收入10万元已经不是多么高不可及的标准，这是经过精确计算的。问题是当前我国巨大的收入分配差距，导致了普通企业职工低工资的状态。这种格局必须要靠政治的力量打破。但在之前，舆论界要有清醒和深入的认识。
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中国被忽视的非正规经济：现实与理论
作者简介：黄宗智，中国人民大学、美国加利福尼亚大学。
作者题记：本文原载《开放时代》2009年第2期：51-73页。感谢白凯（Kathryn Bernhardt）、艾仁民（Christopher Isett）、彭玉生、余盛峰、周锡瑞（Joseph Esherick）、李放春、夏明方以及两位匿名审稿人给本文中/英文稿提的意见。
【摘要】中国的”非正规经济”就业人员（即没有工作保障，缺少福利和不受国家劳动法保护的劳工）已占今天2.83亿城镇就业人员总数中的1.68亿，比正规就业人员要多出一倍半。正如国际劳工组织和世界银行等众多研究所指出的，规模庞大并不断扩展的”非正规经济”是世界发展中国家的普遍现象；而自市场化改革以来，中国已进入同样的社会经济状态。但是，今日的中国国家统计机构尚未真正正视非正规经济就业人员统计。其部分原因是当前的主流经济（以及社会）理论–即主要来自1960年代在美国盛行的”二元经济”理论、”三部门理论”和”橄榄型”社会结构理论–的误导。这些理论共同构成了1950和 1960年代风行美国的”现代化”模式。本文扼要论述该模式的关键论点，进而回顾1970和1980年代发展经济学”革命”中有关学者对其所作的批评，以及后来新古典经济学在美国新保守主义领导下进行的”反革命”辩驳，重在揭示论争双方的意识形态化偏颇，并突出各自的洞见，提倡适当结合双方正确的见解，由此建立去意识形态化的理论观点，以助于理解今天非正规经济的现实。
【关键词】统计数据、二元经济论、非正规经济、发展经济学、 新古典经济学、社会公正 (全文…)
谢韬、辛子陵在《试解马克思重建个人所有制的理论与中国改革》(《炎黄春秋》2007年第6期)一文中，对中国改革提出了自己的主张。他们认为，“重建个人所有制是中国改革开放的总路线和总政策”。作者的这个主张是以马克思的重建个人所有制思想为旗帜的．准确地说，是用马克思的有关思想进行包装的，但是。我们从作者的论述中发现。他们似乎没有搞懂马克思，甚至误读了马克思。此外，作者的重建个人所有制主张含糊其辞，语焉不详，也有待进一步明确和辨析。下面的文字不是对谢、辛的文章和主张的全面评论．或者说，不是对其实际主张本身对错与否的评论，而是仅就上面提到的两个问题提供讨论意见。 (全文…)
红一方面军总前委“黄陂会议”会址（毛泽东旧居）
作者： 捍卫毛主席
张英 杜越
金冲及是大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的史学顾问之一，他撰写的4卷本114万字的《二十世纪中国史纲》也由社会科学文献出版社出版。
这部著作，从1894年的甲午战争中国惨败写起，一直写到2000年。
金冲及曾是原中国史学会会长、中共中央文献研究室副主任，主编过《周恩来传》、《毛泽东传》、《刘少奇传》、《朱德传》等作品。
金冲及1947年在复旦大学读历史系。他不光是研究历史，他还是百年历史事件中大部分的见证者。“抗战胜利的时候，第一个进上海的是国民党第三方面军的司令长官汤恩伯，当时我是在静安寺隔道欢迎他的。蒋介石在上海跑马厅演讲，我挤在人群里听他的演讲。”
“那当时作为反对党的共产党，它的理想和信念吸引了很多进步的学生，也吸引了我。”金冲及说。
“文革”中，金冲及在干校里有时连参加生产劳动都是被押送的。但他说他写“文革”和整个百年史时并没有去发泄自己的感情，而是力求严肃地弄清这些事情的社会原因，“理性地看待历史”。
在写《二十世纪中国史纲》时，金冲及引用的材料大部分是他以前主编的书里和写的文章中用过的。书里用了不少台湾方面的档案和材料，如蒋介石日记，陈诚的回忆录和书信集等，还有黄郛、吴稚晖、谭延闿等人的日记。 (全文…)
共和国春秋
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于法张度弛，而封建观念之陈腐气息亦不免哉，伏望看官恕其不合时代精神之罪，视如解颐消闷之野史，则物我两安，君臣皆宜，我神州赤县河清海晏矣。谨以此篇为共和国六十周年寿！恭祝我朝六十万载之后，尚为一少年耳。 (全文…)
查理•波斯特Charlie Post
（一九九五年六月）
四十年来，埃内斯特•曼德尔，几乎是每一次在马克思主义学者、积极分子中间进行的大讨论、大争论的主要参与者。不管所讨论的题目是二次大战后资本主义经济扩张“长波”的特性和极限[1]、资本主义国家的结构、先进资本主义国家的革命战略问题、革命组织的问题[2]、或者资本主义后官僚化社会起源和性质[3]，埃内斯特•曼德尔都从一个非教条、但是前进的传统马克思主义的观点，对这些讨论作出了开创性的贡献。最近，其他左派人士，已经采取了更时髦、更可被学术界接受的理论立场——新李嘉图经济学、韦伯社会学或者后结构主义／后现代主义“临界论”。曼德尔却试图把（作为在生产的社会关系和物质力量的所有社会生活的基础的）历史唯物论的洞察力，发展、扩张到未被马克思、恩格斯、列宁、卢森堡或托洛茨基所预期的新问题、新现象中去。
曼德尔最近著作的书《权力与金钱：从马克思主义观点论官僚层》，总结了他先前对官僚层问题的调查研究。他反复重申他对否认当代世界有产生以民主方法组织工人权力的可能性的斯大林主义、社会民主主义和资产阶级自由主义理论的批判。他坚持主张，官僚层——少数官员和专家篡夺了权力后所形成的阶层——并不是复杂的当代“合理”社会的“必然”产物。官僚层反而是，人类之间、人与物质世界之间的特定的、有历史极限关系的（特定的社会关系和物质生产力的）产物。虽然他所涉及范围之广，时常造成缺乏观念的一致，曼德尔保卫、扩张了对资本主义社会的劳工官僚和资本主义后社会的官僚统治集团的传统革命马克思主义的分析。 (全文…)
马克思主义经济学的问题与复兴——以宇野弘藏的马克思主义经济学研究为例
［日］关根友彦/文 张利军/译
2009-01-12
冷战终结后，人们对于马克思主义的关注急剧下降。苏联的崩溃使以此为后盾的马克思主义弱化，同时标榜新自由主义的反动势力宣扬资本主义的复兴，这给人一种印象，即资本主义在相当大的程度上取得了成功。在此过程中，经济全球化不断发展，民族国家开始衰退。难以转化为实业资本的过剩资金开始在世界中游荡，一部分转化为投机性的掠夺资本，也可以称之为虚拟资本。在更广的意义上可以认为是毫无目标的近代金融资本的再次袭来，传统的劳资关系被打破，劳动力的再生产已经不可能，也没有必要性。这种状况在包括日本在内的发达国家中普遍存在。毫无疑问，正确理解和分析世界经济的弊病是非常必要的，马克思主义经济学应承担起这个责任。勿庸置疑，马克思主义经济学出现衰落并面临很多问题，我确信它的复兴是可能的，只有突破近代的限制并复兴和成为新社会科学的马克思主义经济学，才能成为经济学研究的重要基石。 (全文…)
