巴迪欧 著 九月虺 译

    路易·阿尔都塞（1918-1990）

    对于阿尔都塞而言，思想问题必然要面对战斗，前线和力量的平衡。在巴黎高师乌尔姆分部的寂寞让他没有时间妥协或退缩。他唯一的时间就是要去干预，但他的时间太有限了，他的时间一直都不稳定，而且总是匆匆即过，也就是说，他的时间总是走向不可避免的悬崖边上。但对于他来说，另一种时间却是无限的，不过那个时间，唉，是他痛苦的时间。

    因为这关系到强制性行动的需要，对于这样的行动而言，时间总是不够的，在阿尔都塞思想的自身形象往往使用战斗范畴，如前进和撤退，获得领土，大决战、战略和战术。

    我们不得不通过这样的问题开始：即根据阿尔都塞的看法，在理论干预的方式中，在思想的战略运动中，哲学的地位是什么？

    它有一个重要的地位。最清晰的证据或许就是在阿尔都塞那里，无产阶级在历史上的巨大失败的根源并不在于力量的原始平衡，而是在于理论上的偏移。也就是说，他关心的哲学具有强大的指导作用，这有两个含义。首先，必须解释政治上的失败，不能从对手的强大来解释，而是要从我们自己的规划的羸弱来解释。不需要太多谈及内在性的规则。其次，在后一种分析中，这种羸弱通常是一种知识性的羸弱。因此，政治被决策为一种知识性的形象，而不是作为一种力量的客观性逻辑。我们只能赞同主体性独立的规则。 (全文…)

作者:汪行福

■会议现场

　　2009年3月13—15日，英伦三岛最热销的不是歌星或足球赛的门票，而是在伦敦大学伯克贝克学院召开的“共产主义观念”会议的门票。本来该会议计划安排在能容纳200人的学术厅，但是听众太多，不得已三次改换场地，最后在一个能容纳千人的报告厅召开。会议的发言者是法国的阿兰·巴迪欧、雅克·朗西埃，斯洛文尼亚的斯拉沃热·齐泽克，意大利的安东尼奥·奈格里、詹尼·瓦提莫、亚里桑德罗·鲁索，美国的麦克尔·哈特和布鲁诺·巴斯蒂，英国的特里·伊格尔顿和阿尔伯托·托斯卡诺，德国女哲学家朱迪斯·巴尔索等。与会者则来自世界各地，人数达千人。

　　关于会议议题，齐泽克强调，会议涉及的不是“如何分析最新的经济、政治和军事形势，或如何组织新的政治运动这样的实践—政治问题”。因为今天更为迫切的不是行动，而是理解共产主义观念的哲学意义。他认为，“从柏拉图以降，共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。”会议最有戏剧性的一幕是大会结束时齐泽克领唱《国际歌》。 (全文…)