共产主义是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动。
—— 马克思 恩格斯
《德意志意识形态》是马克思恩格斯在走向成熟的认识论断裂期的重要著作，通过批判黑格尔死后的流行哲学，清算了自己过去的哲学信仰，是新世界观产生的标志。
近代的市民阶级是如何产生的？分工是如何产生了阶级，并在资产阶级和无产阶级内部引起进一步的分裂？个人为什么一定会隶属于一定阶级？“国家”这个虚假的共同体中什么人才能享受到自由？既然每个人出发点是他自己，为什么又会卷入作为共同体行动的阶级斗争？共产主义运动和过去所有运动的区别是什么？
本次讨论将围绕《德意志意识形态》第一篇Ⅳ部分（即大束手稿第三部分）涉及的理论与历史问题展开。参加者持人民出版社2003年节选本，或广松涉版中译本均可。
当全世界的潮人都觉得马克思主义“该进历史的古董柜”，阶级斗争也被中国当代的豪杰看成是“主观想像的产物”的时候，我们偏要反潮流而动，在天阴如晦美女如织的春城午后，大风大浪里重走充满艰险和宝藏的哲学与历史沉思之路。
主持人：李昆华
时间：4月25日（星期日）下午14：30
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处） (全文…)
大工业不仅使工人对资本家的关系，而且使劳动本身都成为工人不堪忍受的东西。
——马克思 恩格斯
《德意志意识形态》是马克思恩格斯在走向成熟的认识论断裂期的重要著作，通过批判黑格尔后的流行哲学，清算了自己过去的哲学信仰，是新世界观产生的标志。
大工业时代是怎么样取代了重商主义时代？全球化的世界历史是如何形成的？大工业是如何使宗教、道德成为赤裸裸的谎言？不发达民族是如何卷入了世界竞争中？单个人为什么会组成阶级？同一阶级内部的个人为什么又总是在相互竞争？历史冲突的根源是什么？
让我们在富人与旱魃共同肆虐的春城午后，一起来重走充满艰险和宝藏的哲学与历史沉思之路。
主持人：李昆华
时间：4月11日（星期日）下午14：30
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处） (全文…)
一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。
——马克思 恩格斯
《德意志意识形态》是马克思恩格斯在走向成熟的认识论断裂期的重要著作，通过批判黑格尔后的流行哲学，清算了自己过去的哲学信仰，是世界观产生的标志。
分工的发展如何导致了所有制形式的变迁？欧洲是如何率先从中世纪走向现代工业社会？全球化的世界历史是如何形成的？大工业是如何使宗教、道德成为赤裸裸的谎言？不发达民族是如何卷入了世界竞争中？
让我们在富人与旱魃共同肆虐的春城午后，一起来重走充满艰险和宝藏的哲学与历史沉思之路。
本次讨论将围绕《德意志意识形态》第一篇Ⅳ部分（即大束手稿第三部分）涉及的理论与历史问题展开。同时，对共同关心的形势问题进行交流。参加者持人民出版社2003年节选本，或广松涉版中译本均可。
主持人：李昆华
时间：3月28日（星期日）下午14：30
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处） (全文…)
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
——马克思 恩格斯
《德意志意识形态》是马克思恩格斯在走向成熟的认识论断裂期的重要著作，通过批判黑格尔后的流行哲学，清算了自己过去的哲学信仰，是世界观产生的标志。
每个时代的主流思想是如何取得统治地位的？“常识”真的可靠吗？思想斗争后面隐藏着什么样的玄机？所谓知识分子的“独立人格”是如何产生的？革命思想产生的条件是什么？黑格尔以来众多自大的意识形态家对于精神统治的幻想是怎么产生的？
让我们在樱花怒放的春城午后，一起来重走充满艰险和宝藏的哲学沉思之路。
本次讨论将围绕《德意志意识形态》第一篇Ⅲ部分涉及的理论与历史问题展开。同时，对共同关心的宏观经济形势问题进行交流。参加者持人民出版社2003年节选本，或广松涉版中译本均可。
主持人：李昆华
时间：3月14日（星期日）下午14：30
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处）
主办：真善美书家 青年学术委员会
网络支持：少年中国学会 www.youngchina.org
马克思主义研习小组报名联系人：
荆中顶 电话：0871-5330162 15987198132 电子邮箱：jingchujuzi@163.com
注：青年报名者所使用书籍，由主持人赠送 (全文…)
在科学上没有平坦的大道， 只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思
哲学的深度探讨
—— 《费尔巴哈论》研读会之二预告
恩格斯的《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（简称《费尔巴哈论》）是马克思主义哲学的基本著作之一。
哲学探讨的基本问题是什么？唯物主义、唯心主义和不可知论的交锋要害在哪里？马克思主义是如何终结了传统哲学的？新的唯物主义真实含义是什么？与传统的独断论有什么区别？如何认识新康德主义的倒退本质？
让我们在风月无边的春城之夜，一起来重走充满艰险和宝藏的哲学沉思之路。
本次讨论将围绕《费尔巴哈论》第二章涉及的理论与历史问题展开。同时，针对读者普遍反映经典著作难读难懂，主持人将结合自己阅读体验，讲解阿尔都塞的症候阅读法。
主持人：李昆华
时间：10月17日（星期六）晚上19：00
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处）
主办：真善美书家 青年学术委员会
网络支持：大家思想网 www.dajia123.com (全文…)
下文是大卫•诺思1998年在悉尼的夏季学院所作的题为“20世纪的基本问题和马克思主义” 讲演的一部分。大卫•诺思（David North）是美国社会主义公平党的总书记，著作颇丰，在欧洲、亚洲、美国和前苏联就马克思主义的原则、历史和第四国际的前景规划等主题作过讲演。他认为，20世纪末西方对再版伯恩斯坦著作表现出的兴趣，体现了小资产阶级左翼的政治诉求。但与19世纪末不同，当时伯恩斯坦主义的出现有改良主义的实践作为基础，但20世纪末的中产阶级对资本主义的前景并不乐观，改良主义的诉求只是希望金融精英们尽量少些摧毁现有的国家福利而已。因此，伯恩斯坦主义不可能复活，伯恩斯坦著作本身也没有增加他的学者形象。 (全文…)
内容概要】 恩格斯《导言》一文阐述了大量支持合法斗争的观点，长期以来，这一观点被改良主义者用来为其否定革命的观点作论证。
本文试图通过系统分析恩格斯《导言》一文，指出恩格斯晚年并没有否定革命成为一个改良主义者，他只是把议会斗争作为一种暂时的斗争策略，是伯恩施坦而不是列宁修正了马克思主义。改良主义源于小资产阶级的软弱性和妥协性，它把社会主义的价值局限于狭隘的经济利益，淡化了无产阶级的阶级意识，阉割了马克思主义的革命锋芒，给国际共产主义运动带来了很大的负面影响。
【关键词】恩格斯 合法斗争 民主社会主义 革命道路 (全文…)
写于1847年10月底―11月
1914年第一次以单行本形式出版，原文是德文
选自《马克思恩格斯全集》第4卷第357―374页。
转录自中共中央马克思恩格斯列宁斯大林编译着作局《马克思恩格斯选集》第1卷第230―247页 (全文…)
