现在所有的大学都开设一门奇特的科目，叫做经济科学或者干脆就简单地叫做经济学，就像我们说物理学一样。其研究范围是社会的经济生活，它立志要对社会生活的主要经济特征做出科学的解释：价格、工资与收入、利率、失业等等。
进行科学研究的出发点应该是现实，可奇怪的是经济学却采用一种对现实不予理睬的原则立场来构建自己的学科体系。这种观点采用以个体为核心的方法论，认为社会可以被看成是构成社会的个体的集合，其中的每一个体，则因其行为的合理性而被经济法则定义为“经济人”。我们不太清楚，根据这样“科学”的意图，从个体行为互相作用出发建立起的详细那个世界应该构成一幅近似现实的图画呢？还是由它提出一个标准模式，设定理性社会应该成为的样子。
作者：徐妍
不知不觉，“80后”从“全国新概念作文大赛”青涩出炉，到近日在《人民文学》以文坛新锐身份整体亮相，已经整整十个年头了。十年来，“80后”身份的暧昧不清始终是其最为尴尬的心病。其中，两位领军人物韩寒和郭敬明更是承载了各种光环包围中身份悬空的焦虑。不过，随着时间的推移和文化环境的演变，韩寒和郭敬明等“80后”日渐探得自己的立场归属。
就像人们一提起棉棉就会想起卫慧一样，人们总是很容易被将郭敬明与韩寒绑定在一起进行比较。尤其，有趣的是，不少年轻的“挺韩派”在“倒郭”的行动中更加推崇韩寒；不少“保郭派”在“贬韩”的过程里更加忠实于郭敬明。其实，客观地说，韩寒与郭敬明的区别不但不言而喻，而且关乎本质：韩寒从反叛现行教育体制出发，逐渐升级为反叛诸多权力体制；郭敬明不但不是反叛的“异端”，而且成为体制的“新宠”。 (全文…)
刘秀
被许多左派誉为左派旗手的张宏良8月16日在著名左翼网站乌有之乡发表了题为《今日长缨在手，何时缚住苍龙》的演讲，在该网站上引起了一片叫好声，我认真学习了张宏良的演讲，感觉问题多多，遂择要批之，以明无产阶级解放之大是大非。所引用张宏良的文字皆出自张宏良本人事后公布的演讲大纲《迎接伟大的社会主义复兴运动（一）——当前中国的危机和出路》。
张宏良在演讲开篇不久就说“在历史道义力量方面，代表工人阶级和广大人民群众利益的毛派共产党人和左翼力量占据绝对优势，他们拥有民生、民族和民主三面大旗中的两面半，即拥有一面民生大旗和一面民族大旗，另外还有半面民主旗帜，而右派只有半面民主旗帜。所谓半面民主旗帜，是指左派倡导大众民主，右派倡导精英民主，所以各占半面民主旗帜。可以说，民生、民族、民主这三面大旗，是决定中国各种政治力量胜败的根本因素，任何一个政治力量只有同时拥有这三面大旗，才能被人民和历史所接受。所以，右派的半面民主旗帜注定了他们一定会被历史淘汰的政治命运。” (全文…)
就德国来说，对宗教的批判实际上已经结束；而对宗教的批判是其它一切批判的前提。
谬误在天国的申辩一经驳倒，它在人间的存在就陷入了窘境。一个人，如果想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是自己本身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找自身的假象，寻找非人了。 (全文…)
