作者：泛左派大熔炉（群号 14648345，29406824）
    马克思在共产党宣言的第二段就写到“哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？”可见，当时“共产党”、“共产主义”这些词就有着很多完全不同的含义，甚至被作为政治力量之间互相攻击的工具。近现代，又有人开始拿“共产党”、“共产主义”、“马克思主义”、“社会主义”这些词来自我标榜。对马克思主义的发展传承问题，也争议很大。东欧的“新马克思主义”就认为列宁篡改和歪曲了马克思主义。而列宁主义的继承人们又分裂为“托派”和“斯大林主义”。二战胜利后，各国的共产党都有了自己的领袖和导师，也就都有了“自己的马克思主义”。而各国共产党在六十年代以后又开始了“谁是真正的马克思主义，谁是修正主义”的论战。基本上每个打着社会主义国家旗号的领导人，都把自己的理论说成是“发展了马克思主义，把马克思主义与具体情况相结合，是对马克思主义的新贡献”。“马克思主义”俨然成了“任人打扮的小姑娘”或者是“人人都可以戴的帽子”。而这其中有人至少自己认为是真正的马克思主义者，而有人纯粹是打着马克思主义的旗号。

    对共产主义的理解和解释，并不是哪个人、哪个党派、哪个国家的特权！连马克思本人也没有这个特权！事实上，每个共产主义者都有自己心中的共产主义，都有自己的共产主义观！我在这里就是作为一个共产主义者，来阐述自己的共产主义观。 (全文…)

法国政治理论家阿兰•巴迪乌（Alain Badiou）从列宁和毛泽东的思想出发，探讨了民主与专政、矛盾的对立统一等20世纪的重要问题，认为真正的政治理论始终是跟一定的现实紧密联系在一起的，并对当前政治领域中屈从于帝国主义和资本主义的各种偏向进行了批评。本文选自巴迪乌的新作《世纪》①第6章，文章主要内容如下。
今天，列宁的政治著作再次被置于民主和专政这一经典的对立框架中重新加以思考，事实是争论早就开始了。因为自1918年以来，以卡尔•考茨基为首的西方社会民主党人就试图用民主概念来诬蔑布尔什维克革命的历史进程，甚至诬蔑列宁的政治思想。
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