编者按：对葛兰西的定位似乎早已成为老生常谈，然而根本的分歧始终存在。时至今日，葛兰西仍然不时被冠以“西马”的帽子，遭到并不了解的人的冷眼——而实际上这顶“高帽”却多出自反马人士之手，正如有人说马克思主义等于独裁；至于所谓“西马”，概念上也错漏百出。作为与列宁同时期的革命者，由列宁领导的布尔什维克的革命运动直接影响了葛兰西对革命的理解，甚至可以说，他们在哲学上一脉相承。当列宁在东方战场纵横捭阖掀起壮烈的浪潮，努力实践并探索出路的葛兰西在西方遥遥相应；其行动理论对后世产生了深远的影响，具体如政党路线、工运形式，对当代氛围的运动更具指导意义。

人的活动限制因素与能动性共同构成了人类历史发展的基础，在相关的理论探索的诸多方面，捍卫传统马克思主义的同时，葛兰西提出的一系列独到见解无疑都极具创见性和科学性。本文对葛兰西的革命实践、理论实践做了综合的论述，读者可用作对葛兰西相关著作的导读。

    另见本站相关文章：陈越《葛兰西和孤独》http://review.youngchina.org/archives/2352
    （原文载于《教学与研究》2008年第11期。编辑资料来自中国知网。http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?QueryID=82&CurRec=1）

    作者：田时纲（中国社会科学院 哲学所 北京 100732）

[摘　要]　意大利和西方主流学界从不承认葛兰西是“西方马克思主义者”；相反，高度评价他是国际共产主义运动著名活动家，又是20世纪最富独创性的马克思主义理论家之一。葛兰西同所谓“西马”创始人柯尔施、卢卡奇在政治立场（如对列宁主义和共产国际的态度）和理论倾向（如对黑格尔唯心主义的态度）上泾渭分明、针锋相对。十月革命和列宁主义对葛兰西的实践和理论产生决定性影响。安德森和科莱蒂把葛兰西说成“西马”出于其政治需要：否定传统马克思主义，反对列宁主义。“西马”非“马”是个筐，萝卜、白菜一块儿装；“思潮”凝聚左、中、右，真、非、反“马”大合唱——“西马”不是严格意义上的学术概念。国内个别学者认为葛兰西是“西马”，除受安德森、科莱蒂影响外，主要是研究对象的复杂、研究材料的匮乏和研究方法论的缺陷所致。

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作者：杨雪冬

毫无疑问,国家是现代社会经济生活中的一个重要角色,借助其对暴力的合法垄断,已经渗透或影响到社会经济生活中的各个层面和领域。经典马克思主义理论家在其著作中已经注意到国家,尤其是资本主义国家的性质、作用和前途, ①并为二战以后西方马克思主义国家理论的发展提供了基本的立场、方法和概念,构成了这些理论的基础和思想资源。西方马克思主义者针对战后社会经济政治条件的变化,一方面努力从经典理论中寻找依据,另一方面试图对马克思等人的理论进行补充、修正和发展,以更合理地解释资本主义的新发展,尤其是国家与资本、国家与公民社会、国家与统治阶级的关系以及阶级结构的变化。他们批评了自由主义对国家的浅显认识,为20 世纪70 年代“国家”概念在西方社会科学中的回归提供了理论起点。他们之间观点不同,视角方法各异,互有争论。尽管他们在解读马克思等经典作家的文本、理解他们的思想上有所偏颇甚至扭曲,但是他们提出的观点、观察的角度以及使用的方法毕竟是以新的历史条件为基础的,不仅丰富了经典理论,也为深入认识资本主义的新发展和新问题做出了有益的探索。 (全文…)

摘要：列斐伏尔是西方马克思主义日常生活批判哲学的开拓者。他放弃了对资本主义宏观而客观的历史必然过程之科学分析，而突显了现代性日常生活这个微观的主体批判角度。他认为资本主义对社会统治的重心不再是生产而是消费，不再是经济与政治领域而是日常生活领域。这便出现了所谓现代日常生活的 “恐怖主义”现象：有形的、局部的、外部的、直接物质统治，被隐形的、内在的、无孔不入的抽象统治所取代，外在的压迫被自我压抑所取代。这种恐怖主义是与当代西方强势意识形态所渲染的“恐怖主义”无任何共同之处。
关键词：西方马克思主义 日常生活批判 列斐伏尔 恐怖主义 (全文…)

【作者简介】［美］沃野　安徽大学MSS研究中心教授、博士，安徽　合肥　230039

【内容提要】本文对西方的马克思主义女权主义做了较系统的考察。早期的马克思主义女权主义者认为，在资本主义社会里，导致妇女受压迫、受剥削的根本原因，在抽象意义上，可以说是由资本主义的本质所决定的，但具体地，则是无工资价值的家务劳动的必然结果。后期的马克思主义女权主义是早期的马克思主义女权主义和激进女权主义理论的结合，他们认为，导致妇女受压迫、受剥削的根本原因是资本主义和父权的结合，是一种“父权的资本主义”的必然结果。 (全文…)