英国《劳工历史》杂志主编克雷格·费伦于2007年编辑出版的《工会的复兴——34个国家的趋势和前景》一书，收录了美国马萨诸塞州立大学阿姆赫斯特分校社会学教授丹·克劳逊和威斯理安大学社会学教授玛丽·安·克劳逊合著的题为《新自由主义时期的美国工会及其复兴战略》一文，该文着重分析了导致战后美国工会运动由盛而衰的外部原因，并评述了美国两大工会集团复兴工运的不同战略。其主要内容如下。 (全文…)

    巴迪欧 著 九月虺 译

    路易·阿尔都塞（1918-1990）

    对于阿尔都塞而言，思想问题必然要面对战斗，前线和力量的平衡。在巴黎高师乌尔姆分部的寂寞让他没有时间妥协或退缩。他唯一的时间就是要去干预，但他的时间太有限了，他的时间一直都不稳定，而且总是匆匆即过，也就是说，他的时间总是走向不可避免的悬崖边上。但对于他来说，另一种时间却是无限的，不过那个时间，唉，是他痛苦的时间。

    因为这关系到强制性行动的需要，对于这样的行动而言，时间总是不够的，在阿尔都塞思想的自身形象往往使用战斗范畴，如前进和撤退，获得领土，大决战、战略和战术。

    我们不得不通过这样的问题开始：即根据阿尔都塞的看法，在理论干预的方式中，在思想的战略运动中，哲学的地位是什么？

    它有一个重要的地位。最清晰的证据或许就是在阿尔都塞那里，无产阶级在历史上的巨大失败的根源并不在于力量的原始平衡，而是在于理论上的偏移。也就是说，他关心的哲学具有强大的指导作用，这有两个含义。首先，必须解释政治上的失败，不能从对手的强大来解释，而是要从我们自己的规划的羸弱来解释。不需要太多谈及内在性的规则。其次，在后一种分析中，这种羸弱通常是一种知识性的羸弱。因此，政治被决策为一种知识性的形象，而不是作为一种力量的客观性逻辑。我们只能赞同主体性独立的规则。 (全文…)

    恩格斯把唯物史观定义为“现实的人及其历史发展的科学”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第241页)，是有充分的文本根据的，这就是他和马克思共同创作的巨著《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中的观点。但学术界对《形态》所阐发的唯物史观的解读，意见分歧甚大以至对立。本文力图从文本的解读出发，根据《形态》叙述的逻辑，再现其所阐发的唯物史观。

一

    对《形态》创立的唯物史观，有三种为不少人所认可的解释，这就是把唯物史观归结为“历史决定论”，或称为“实践唯物主义”，或等同于“人道主义(历史观)”。笔者认为对这三种解释是需要进一步讨论的。 (全文…)

    编者按：本文原载《当代世界社会主义问题》1997 年第2 期(总第52 期) 。杨德明同志曾在改革开放以来历次重大讨论中坚持马克思主义，痛斥修正主义，完成了那一代进步知识分子的历史任务。杨德明同志已经离开我们五年了。这五年里，世界和中国的阶级斗争形势，都发生了很多变化，但杨德明同志的革命精神仍然激励着曾经接受他关怀和教导的左翼青年。

    马克思主义经济学的科学体系形成于19 世纪60 年代, 其集中标志是马克思《资本论》的问世。尽人皆知,《资本论》的副标题是《政治经济学批判》。马克思所说的政治经济学, 指的是马克思主义经济学形成以前的经济学, 涉及的范围很广, 其时间跨度起自古希腊罗马, 地域跨度包括东方的中国, 但主要是指西方经济学。西方经济学包括资产阶级经济学和小资产阶级经济学, 其主体是资产阶级经济学。当代西方经济学是指国家垄断资本主义时代的西方经济学, 其形成以本世纪三十年代的“凯恩斯革命”为基本标志。当代西方经济学同过去的西方经济学一样, 也包括资产阶级经济学和小资产阶级经济学, 主体是资产阶级经济学。资产阶级经济学是当代西方经济学的正统经济学, 小资产阶级经济学是当代西方经济学的异端经济学。异端经济学在学术上有一定的影响, 但是在政策上影响甚微。在西方国家, 对政府经济政策有影响的主要是资产阶级正统经济学派。本文讲马克思主义经济学与西方经济学的关系, 当然要讲彼此之间的相互影响, 但问题的实质是对当代西方经济学的评价问题。而要说清楚对当代西方经济学的评价问题, 就必须搞清其历史渊源, 因为当代西方经济学是西方经济学一个历史的发展。因此, 本文要用相当的篇幅论述西方经济学说史上的内容。
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　　松宫俊树（以下简称“问”）：您的著作《马克思仍然活着，而且活得很健康》引来许多大众媒体的关注。我想问一下，当您开始写这本书的时候，您最想说明一个什么问题？

　　不破哲三（以下简称“答”）：当我开始写这本书的时候，主要想说明三点。

　　第一，我想让读者们对卡尔·马克思作为一个经济学家、哲学家和革命家有个总体认识。在这本书中，以上三个方面构成了一个有机整体。马克思首先在思考如何改造这个社会时，成为一个唯物主义思想家，后来在研究资本主义制度时成为一个“病理学家”，在预测未来社会发展时则成为一个拓荒者。我认为，向读者介绍马克思的理论应该从整体上介绍，而不能单从某一方面出发。

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七杯茶系列人文讲座之五

    改革开放以来，中国经历了几次经济危机？各次危机的诱因是什么？当前国际金融危机对于中国的影响有多大？宏观调控为何陷入两难？世界和中国的危机可能会如何发展？危机下各个社会群体的利益分配将发生怎样的变化？破解楼市泡沫难题的根本解决之道在哪里？

    主讲： 李昆华（云南青谷生物科技有限公司副总经理，致公党云南省委09-10年度农民增收提案调研组副组长，国际专家学者联谊会理事） (全文…)

共产主义者并不以为过去世世代代的意向或者使命就是给他们提供资料，也不认为这些条件对于创造他们的个人来说是无机的。
——马克思 恩格斯
《德意志意识形态》是马克思恩格斯在走向成熟的认识论断裂期的重要著作，通过批判黑格尔死后的流行哲学，清算了自己过去的哲学信仰，是新世界观产生的标志。
很多人认为，军事占领是历史的动力。难道“血酬定律”真的是人类社会的元规则？货币的产生是如何使个人的个性和命运相分离？个人为什么在这个时代感觉到对自己命运的无力？既然每个人出发点是他自己，为什么又会卷入作为共同体行动的阶级斗争？为什么每个时代的阶级斗争都可以借用先辈的口号？先辈的思想魔力来源于何处？
本次讨论将围绕《德意志意识形态》第一篇Ⅳ部分（即大束手稿第三部分）涉及的理论与历史问题展开。参加者持人民出版社2003年节选本，或广松涉版中译本均可。
当全世界的潮人都觉得马克思主义“该进历史的古董柜”，阶级斗争也被中国当代的豪杰看成是“主观想像的产物”的时候，我们偏要反潮流而动，在天阴如晦美女如织的春城午后，大风大浪里重走充满艰险和宝藏的哲学与历史沉思之路。
主持人：李昆华
时间：5月23日（星期日）下午14：30
地点：昆明真善美书家新址(泰阳欣城步行街222号，即云南财经大学南部，北二环北部，龙泉路与北二环交界处） (全文…)

校清洁女工，估计这是对大学生来说最为亲近最为熟悉的一个无产阶级群体了，这些阿姨大妈们每天辛勤的劳动在校园的教学楼，宿舍，食堂中，她们用双手给我们创造了一个洁净的环境，换来的却只是微薄的报酬，甚至还有学生的责骂与白眼。然而这在我们眼里似乎已经是习以为常的事情了，我们面对这些劳累的身影时有过感激和惭愧？希望你读完这篇文章有所思考。感谢苏联主义论坛李捷同志的工作，特此转载。

xx 学院清洁工工作生活情况调研报告

    5月15日上午，我参与了有马研社所组织的针对我校清洁工工作及生活基本状况的小规模调研活动。一共有六人参与，以老带新的形式分成了三组，分别对主干道和教学楼中的清洁工进行了调研，方式主要为访谈。我与另一位同志负责主干道的清洁工，一共调研了两组共六名清洁工。后又在机电楼对两名清洁工进行了简短的访谈。在调研工作中，我们主要从工人家庭、工作、思想和所在村庄村况这四个方面初步摸清了工人们的情况，也为以后可能的进一步调研打下了一定的基础。

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