作者：闪闪红星

    关鉴子 （関 鑑子 せき あきこ）、 1899年（明治32年）9月8日–1973年（昭和48年）5月2日 出生于东京本乡龙罔町，是七兄妹中的长女。其父为著名美术批评家关岩次郎。在父亲的影响教育下，关鉴子很早就阅读了大量的西方文学作品，也对日本文学中反映社会现象的杂记文学产生了兴趣。在东京府立第二女子高中就读期间，关鉴子参加校外教学，参观了位于贫民窟的二叶幼儿园。看到孩子们身穿肮脏的衣服，用地瓜粉冲水来代替牛奶，一直生活无忧的关鉴子第一次被日本贫富差异巨大的社会现实所冲击，她第一次意识到自己的舒适生活并不是理所应当，还有更多的人过着凄惨的生活。这一次参观让关鉴子终身难忘，对未来的她毅然投身社会主义运动是否产生了直接影响也未可知。。

    从第二高女毕业后，关鉴子进入东京音乐学校声乐专业，拜立花房与汉卡·贝席欧鲁特（音译）为师，成为了女高音歌唱家，其歌喉婉转，被公认为三浦环第二（跨越明治，大正，昭和三代的著名日本女高音歌唱家）。然而，毕业一年半后，因咽喉疾病手术住院，其原本光辉的演艺道路被蒙上了阴影。在住院期间，母亲病逝，年轻的关鉴子体会到了人间冷暖，原本在温室中的花朵第一次经历了挫折，她的人生观发生了改变。 (全文…)

    苏联解体已近20年，国内对于苏联解体的原因众说纷纭，有的侧重体制因素，有的侧重外来因素，还有的侧重科技因素….当提到科学技术革命与苏联社会主义的关系时，往往看到这样的论述：苏联利用第一次，第二次科技革命的成果，建立并巩固了集中计划管理体制，这种体制在当时适应了生产力发展的要求。第三次科技革命时，冷战中的苏联集中力量发展军事技术和国防工业，这个方针符合那时科技革命的特征，但偏废民用工业，埋下了隐患，体制已开始不适应。到所谓第四次科技革命时，公有制，计划经济就彻彻底底变为障碍了，技术上的落后，对科技革命的忽视，使苏联社会主义失去了存在的合理性，最终为历史所淘汰。

    对于以上这种观点，在俄罗斯混迹了几年的本文作者是不认同的，认为缺乏一定的根据。与之相反，作者将在下文中本着实证的态度，逐个列举事例，还原一个真实的苏联。 (全文…)

       我感到大家还是比较关心俄罗斯激进左翼的问题，所以今天专门讲一讲这方面的事情和见闻：

       在我看来，苏联解体以来俄罗斯左翼运动的轨迹本质上同中国的泛左相差不远，尽管具体情况有所不同，但也经历了由联合到分裂的过程（或者说它始终是在不断的分裂），且异常迅速。我认为呢，这个过程是必然会发生的，首先是路线上的分道扬镳（具体而言就是议会路线和半合法—暴力革命路线，具体实现社会主义的方式等等），其次是共产主义与民族主义不相容的结果。

       今天俄罗斯激进左翼的特点是派系林立，多个共产党并存。这种格局其实早在90年初，戈尔巴乔夫所谓“改革”的后期就已形成，当时苏联共产党内部就形成了不同的派别，比如尼娜•安德烈耶娃的布尔什维克纲领派，以维克多.秋利金为首的共产主义倡议运动，还有什么马克思主义纲领派，民主纲领派等等。而当时的久加诺夫干脆单干，90年6月-9月牵头成立了俄罗斯共产党（虽然它宣布服从苏共的领导）。8.19政变后，由于苏共和俄共被禁，于是这些派系先后在俄罗斯境内独立组党，就逐渐形成了今天俄罗斯激进左翼（所谓激进左翼，基本上是指那些要求恢复苏联，主张暴革路线，主张推翻俄政府而不是与之谈判妥协的人）的雏形：布尔什维克纲领派演变为全联盟布尔什维克共产党，共产主义倡议运动演变为俄罗斯共产主义工人党，马克思主义纲领派”中演变出两个组织：普里加林领导的共产党人联盟（后来改组为俄罗斯共产党—苏共）以及克留奇科夫领导的俄罗斯共产党人党。

       俄罗斯激进左翼的另一个特点是各共产党彼此隔阂，甚至是互相仇视，总体处于不断萎缩，被官方压制。各共产党又与俄共关系紧张，虽然有时会采取一定的支持举措，有时又需要借俄共的平台扩大声势（比如参加俄共发起的游行抗议）。

       俄激进左翼目前总体处于颓势，在我看来，主要是三个因素造成： (全文…)

文萃电子版下载：少年中国评论文萃（第一期）.pdf

    少年中国学会网站创办至今差不多三年了。在这不长不短的时间里，国际国内形势发生了巨大的变化。伴随着经济危机而来的是中华崛起的凯歌式进程，许多国人也包括左派们都感受到了这种前所未有的荣耀。然而，与复兴大业的兴旺发达形成鲜明对比，许多曾经的同志有意无意地逃离了另一条更伟大的征途——为无产阶级的解放进行的无止境的斗争。但是，彻底的革命思想已经培育出一批坚定的社会主义者，他们坚持下来了，并且暗自决定将自己的一生而不仅仅是几个夜晚或者年少轻狂的岁月奉献给这场历史上最伟大的变革。
    在我们这些年轻的共产主义者刚刚进入历史的时候，从未想过自己要独立地进行战斗。我们是唱着张广天的歌，看着乌有之乡旗帜网的文章，听着新左老左的讲座一步一步触摸到真理并坚定信念的。谁能料到，几年之后，连张广天都在博客中说道：“说我是新左派，其实很丢人，现在新左派都堕落成民族主义者了”。曾经的同志或者老师与自己渐行渐远，我们这些年轻人不得不独立地创造历史。 (全文…)

Речь И. В. Сталина на заключительном заседании XIX съезда КПСС, проходившего в Москве с 5-го по 14-е октября 1952 г.

斯大林在苏共十九大最后次会议上的发言，莫斯科，1952年10月14日。（四个月后斯大林去世）

KGB1986 根据苏共十九大视频资料听译。

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    作者：张广天

    编者按：

    我们生活在怎样的统治中？

    阿尔都塞基于马克思、列宁和葛兰西的研究，进一步提出了“意识形态国家机器”的概念。阐明国家权力的实施不仅可以通过强制性、镇压性的国家机器，也可以通过包括宗教、教育、家庭、法律、政治、工会、传媒（出版、广播、电视等）、文化（文学、艺术、体育比赛等）等诸多方面的意识形态国家机器，以意识形态方式发挥作用。

    早在一个世纪以前，列宁就曾指出，艺术属于人民，社会主义文艺必须为广大劳动人民所了解和爱好，必须能够反映他们的思想、感情和愿望，把他们团结起来并使他们提高，同时必须唤醒群众中的艺术家，使他们的创造才能得到发挥。毛主席更是提倡革命的文艺工作者到火热的群众斗争中去，根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。

    广天老师作为当代文艺大师，以这个时代罕有的澎湃激情与昂扬斗志，在沧桑正道上苦行，矢志不渝寻求着属于文艺的真谛，为后继的理想青年留下了卷帙浩繁、脍炙人口的名篇。正如列宁所说，艺术家只有摆脱对钱袋的依赖和资产阶级思想的束缚，自觉地运用文艺武器为人民群众服务、为社会主义服务，才能获得真正的创作自由。广天老师就是这样一名在纷纶世相中，坚定高举自由战士的革命旗帜，为劳动者而创作的文艺界英雄。

    本文是广天老师于十年前所写的文章。在本文中，广天老师从历史的数个剪影开始，为读者绘制了一副尺度浩瀚的画作；虽未使用政治的话语体系，却以更丰富的文字，更充盈的影像，与更加不容反驳的事实，印证了现代意识形态国家机器的运作。嬉笑怒骂皆成文章；在广天老师的文章中，资本主义的虚伪光辉，更是在谈笑间樯橹灰飞烟灭。十年之后回首望，广天老师的文字依然隽永，仿佛从字里行间透露出他睿智、尖锐的目光，以历经岁月淘洗的剑芒，引导着新一代的青年奋发前行。

    向广天老师致敬！

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资本暴政下的极权鬼影——漫谈《一九八四》

　　（兼谈我对世界现状与未来的若干看法）
　　
　　“如果存在着希望的话，”温斯顿写道，“它就在无产大众身上。”
　　——《一九八四》第七章
　　
　　黔进派
　　
　　2007年2月6日
　　　
　　
　　 《一九八四》是乔治•奥威尔最后的也最为呕心沥血的一部作品，这样说并不过分。为他写传记的杰弗里•迈耶斯指出，奥威尔“近乎疯狂的强迫性工作冲突”大大加剧了其身体的衰弱，而他严重的病体又使奥威尔有可能将微妙的内心体验与独特的悲苦感赋予这部作品。1948年11月，《一九八四》终于写成，它的作者却在14个月后死于肺结核内出血；而《一九八四》（1949年6月出版）却取得了巨大影响。直到今天，它仍是最著名的社会政治寓言小说之一。 (全文…)

电影《地雷战》是我国经典的早期抗战题材影片，同时也是一部当时民兵们经常使用的教学片。作为八路军在华北抗战中的重要战术之一，地雷战、地道战、麻雀战等脍炙人口。但是，历史上地雷战的真容，却一直如在云雾中。甚至一度有人撰文，称《地雷战》是“科幻影片”，历史上真实的地雷战对日军几乎没有威胁，反而常常误伤自己人云云。
　　之所以产生这样的怪论，一方面是因为随着时间的流逝，今天的人们对当年的战争渐渐失去感性认识，于是有人便借机来“打扮历史”；另一方面，地雷战和台儿庄、平型关这样的一次性战役不同，它的战果分散，每一次给敌方造成的杀伤有限，不大可能被记入对方战史，因此难以证实。缺乏敌方史料对战果的证实，是地雷战真相难明的一个重要因素。
然而，如果看曾直接和八路军周旋作战的日军下层官兵的回忆，就能够比较清楚地理解他们对于地雷的恐惧。
(全文…)