作者：名门正派

冲着高圆圆大美人，冲着陈凯歌大导演，下载了《搜索》来看，本是为了娱乐身心——娱乐电影本就不该抱着要受教育的期待去看，娱乐以后大约就该结束了。

今天吃完火锅回来，网上闲逛，看着豆瓣文青们对电影《搜索》的影评和评论，哼着高晓松的《一叶知秋》，喝着可乐，过着典型的青年无产阶级生活，忽然想到子曾经曰过：“群居终日，言不及义。”大约很适合评价这些文青调调。于是，生出一个念头：既然可以让文青鸣放，为什么不许无产阶级说话呢？虽然，我是不会写影评的，也是从来没写过的，可是，看了电影说两句闲话总是可以的，遂不惮以文笔之与文青调调差距太大，果断写道：

如果要对电影情节说些什么的话，估计很难超出：欺骗、背叛、利用等等范畴，索性干脆不说了，将那些要看这篇文字的人，都默认为看过这部电影，甚至没看也完全不要紧。

这部电影并不比其他的电影新鲜：都市生活背景下，一大帮各受各罪的人之间，发生的各种各样的伤害，最终以主人公死掉为结局。还是《智取威虎山》杨子荣唱的好啊：“普天下被压迫的人民，都有一本血泪账。

很多影评也好，评论也罢，不痛不痒，抓不住要害。他们的所谓言说，永远都是沉溺在故事当中，然后，再根据某个情节、某句台词阐发一堆教育的人道理。这些可爱的文青们，似乎从来没有想过这样一个问题：为什么这帮都市男女，每个人都遭受着不同程度的这样那样的痛苦（文青们爱用：“纠结”），却又都选择在生活中去伤害别人？甚至这种伤害隐而不显，他们都麻木到毫无知觉，甚至认为这是理所当然。整个的故事展示出来，根本不是一连串有趣的或悲或喜、或庄严或搞怪的情节，而充分展示出来在这个时代的都市，人们通通都不幸福，而正是这帮不幸的人，还乐于在这样一种勾心斗角的状态中，宣泄扭曲的欲望。

难道我是在表扬陈凯歌吗？他的电影太深刻了？太有批判精神了？是吗？完全搞错了。**他不过是在展示或者无意中展示出了这个时代的扭曲，而不是自觉的有意识的批判。为什么呢？原因很简单——最后主人公自杀了。这不就是千百部所谓都市“纠结”电影的最后结局吗？要么通过主人公的死，要么通过什么人的良心发现，展示出一副“人间自有真情在”的楚楚可怜，以此来证明之前所有的一切荒谬、一切麻木、一切卑鄙、一切无耻……通通都有了合理性，通通都得到化解——人都死了，还说什么呢？哪怕我们的时代再怎么混账，你看：当谁死了之后、当谁改过自新之后……之后、之后，人们流露出来了人性的可贵与光辉。这不就是这一系列电影的通用逻辑吗？**以毁灭的方式获得资产阶级人性理论的坚固。陈凯歌所要做的，是要安排一个有趣的情节来赚取票房，并且更要安排一个大家都可以接受的结局来安顿人们的躁动，因此，女主人公非死不可！既然要死，那一定要安排一个佳人，佳人的死效果更明显嘛。

为什么今天的这类电影只能达到这样一个层面呢？不能再深刻一点吗？显然不能。因为，再深刻下去，那就一定是对资本主义所造就的资产阶级市民社会的彻底批判。这种批判显然还是不被人倾听的。甚至可以说，一切走出资本主义逻辑的批判，都是不被接受的，这恰恰证明了资本主义逻辑的强大。哪怕人们在这样一种逻辑中生活的很不好，生活的很不舒服，然而，他们所要寻找的不是这种逻辑的打破，而是在这种逻辑中寻求各种可以获得“审美”快感的毒药，为此，才获得有“勇气”继续“幸福”的生活下去。

今天的人们，不就是这样活着的吗：不断的从资本逻辑规定的异化劳动中，获取报酬，再拖着疲惫的身躯去购买廉价的娱乐，此时的娱乐不再是什么精神的享受，更不是什么精神生命的展露，而成为抚慰疲惫身躯的物质条件，通过这种“物质能量”的补充，以便能够继续更好的参与到异化劳动中去。对艺术的感觉与吃饭的感觉并无二至，精神的活动成为一种生理现象与生理需求，并且永无止境的重复重复。包括电影工业在内的整个所谓文化产业，不断地为这种无休止的重复生产着所谓文化产品，这就是今天我们得到的所谓“娱乐”的真相。

“搜索”什么？能是什么呢？其实什么也没有。“娱乐”电影，以“娱乐”之心情观之，并无不可，只是面对一些言不及义的文青调调，难免要发出些呐喊或尖叫，打破文青们温情的和谐。

实在太坏！