编者按： 每一代人都担心下一代不能负担历史交给他们的重任。连尚未老去的八零后也不能例外。在他们看来，那些在资本主义大潮中出生的九零一代，总显得离进步传统越来越远。时代的洪流自然不理会这种自作聪明的劝告，不断向前奔涌，创造能够肩负使命的新人。下面这篇文章作者就是一位出生于九零年代中期的年轻人。不用说，这种典型的九零后风格的文章一上来就会把成熟的读者萌翻，但翻了之后会是惊叹，期待，低头沉思……因为在这些蹦蹦跳跳的文字背后，是一个倔强的不妥协的灵魂，她在勇敢地发问：诸君，你们是否思考过自己参与事业的初衷？是为了拯救自己卑微的灵魂，还是为了当救世主，拯救苦难深重的无产阶级？理想主义者应该在马列革命中升华，还是在爱情中沉沦？——我们当然不能像一个上帝那样回答，甚至不能像过来人一样劝告，唯一能做的，是与他们一起去探索真理的道路。在生活和斗争中成长，摆脱自身的狭隘性，以披荆斩棘的勇气和毅力把事业推向前进，这是大家共同的使命。
**作者：**不沉默的羔羊
自认为信马列的人，往往从阶级和立场去判断和分析一个人的思想和行动。确实，这招往往屡试不爽。除非被赋予哲学的羽翼，人往往是很难逃离包裹在自己周围，并支配自己思想的意识形态的。
而我们是否也经常反思自身，用这样的方法来检验自己呢？为什么信马列？难道是为了得永生么？前辈云：“革命革命，先要革自己的命。”这话是很有道理的。
马克思主义毫无疑问是入世的哲学，故而很多人称之为科学的哲学，因为马哲与前面许多高富帅哲学相比，蕴含了不少屌丝的成分。
一方面，对于除了自己的广大群众，有着不少期待。虽然敬爱的导师，没有给自己的社会理论框架，奠定任何关于人性的讨论或分析，但是无论如何，马克思主义的社会理想，对于人的要求是相当高的。而我们伟大的毛主席，更是将马列与中国具体国情相结合，发展群众观点和群众路线，让人民真正自己代表自己的利益，实现真正的大民主，建立一个没有压迫没有剥削的社会。
另一方面，和高富帅们对于人类未来的悲观，对于人性的悲观消极的出世状态相比，马克思主义是鼓励人们对于现实进行改造的，并且认为，只有通过斗争和改造，才能把这个世界变得更好的。因此，马克思主义是一门真正关于现实，关于现实政治的哲学。那么信马列，成为马克思主义者意味着什么呢？就意味着要去做政治，真正投身于现实社会的改造的。
那么政治是什么呢？做政治是必定要对社会，对于社会中的人加以影响甚至改造的。而做政治，是必然要为许许多多和自己休戚相关而又无关的人，做出事关生死幸福的决定的。
对于许多高富帅们来说，这一点，就很值得质疑和警惕。因为历史已经不止一次地告诉我们，总有许多不成熟的理想主义者，好心办坏事，以及披着理想的外衣，来满足自己的私欲而办坏事。即便是政治家，而不是一个肤浅的政客，也很少能死后留下什么清白，总是有不少污点。高富帅们洁身自好，不愿意亲自下手是一方面，这当然不能否认需要有人下厨的合法性，毕竟还是要吃饭的嘛，不能总让人啃黄瓜吃生肉，也不利于消化以及子孙的进化嘛。而客观上讲，天地不仁以万物为刍狗，一个人的政治成就，跟他自身的主观信念可能会有天壤之别。人究竟能不能发挥自己的主观能动性，究竟能不能扼住命运的喉咙，走出真正属于自己的历史？这是一个问题。那些被人所仰望的人们，究竟有几个真正创造了自己的时代？还是仅仅成为了历史的木偶？这些问题总是让人很头疼，为香烟、安眠药以及迷幻剂开拓了市场。
是啊，如果人只是历史和命运的木偶，反正历史的目的总要被某位幸或者不幸的选民来完成，那么唯一的反抗的方法就是“I quit！”，不玩儿拉倒。就算是想不玩，也可能是奢望，只要能以这种另类的方法来解决游戏，就算是万幸万幸了。不然，再怎么闹腾，也只是来体现人的渺小和脆弱，成为滑稽的小丑和命运女神的笑柄罢了。再怎么无敌，也逃不出我大弥勒佛的手掌心。总之，就是人高一尺历史命运高一丈。
这个时候，肯定有很多信马列的同志出来讲话了，要搬出我大马列主义的各种理论来批判这种唯心的、懦弱的、妥协的思想。
但是问题又来了，人不能踢乌龙啊。信马列毕竟是跟那些个意识形态的信徒们不一样的对吧，我们是唯物的，不是唯心的。我们是科学的，代表最先进生产力发展方向的。主要问题就出在，我们信的这个东西，是一个唯物主义思想。如果是唯物主义的思想，我们就不能光思想，不能只在书斋里舞文弄墨。得做点什么。如果不能进行大规模的现实实践来证明，人是可以被信任的，那我们就得拿自己开刀了——革自己的命。
如果自己都控制不了自己，不能从自身证明，人是可以被改造的，人是可以符合自己理想中社会蓝图的，那我就真觉得太丢人了。屌丝就是屌丝，就是没法儿跟高富帅比肩。人高富帅的出世，确实是一种深刻的智慧，而不是肤浅的妥协。但是我们这帮井底之蛙，还在地底下挣扎蹦跶呢。那么，我们的这些努力，也只能是迫于要让自己跳出水井，到大海里面畅游。那么解放其他青蛙筒子们的想法，还是算了吧。只怕在去往大海的途中还可能出现踩踏事件。所以，还是放他蛙们一条生路。
可见，信马列，得永生，不是一件容易的事情。而各个时代的共产主义前辈们，那一代不是当时最优秀，最髙霸上，最有前途的一批人？而他们哪一个不是，最坚定，最勇敢，最具有牺牲精神的人呢？马克思主义者，必定是存在于一个时代，最优秀的青年当中。或许不是智商与世俗前途的比较，而是精神力量以及对于自身要求的比较。而事实也证明，拥有强大精神力量，对于自身要很高要求的人，往往在世俗社会当中也是最优秀的，是那些自私的庸人所无法比较的。他们同时经历着肉体和精神上的痛苦，面对着非人的境遇，做出常人无法想象的牺牲，仅仅是为了一个信念，一种信仰。那是勇于担当，破釜沉舟，不惜一切的牺牲精神。以及毫不利己专门利人的无私信念。但是他们走出的每一步都举重若轻，无怨无悔。他们牺牲一切所有，甚至自由，而励志成为的，是人民是社会需要他们成为的人。他们拼尽全力，去具备他们所需要的能力，达到不可能达到的目标，完成不可能完成的任务，实现每一个时代的奇迹。他们的精神是多么叫人叹服啊！
即便如此，资本的力量依旧在迅速的扩张。而政治国家，在市民社会的泥淖中越陷越深，无力抵抗。我们准备好了么？面对这样一个强大的敌人。拥有无与伦比的强大力量，变幻莫测的能力，以及高度的隐蔽技能。加上人的精神力量，没有什么时候是比现在更加无力和堕落了。我们准备好了么？
我们认识到自己的局限性了么？我们有足够的牺牲精神了么？我们足够坚忍勇敢么？我们对自己要求足够高么？我们有资格自信么？更重要的是，我们自己具备足够的精神力量了么？
这些问题，我们需要反思。
回到正题，据说当下某导师带学生的时候，有一条规矩，就是在社团活动期间，不能谈恋爱。谈到这个问题，立马被众人群吐槽。什么关于家庭的瓦解啦，什么关于恋爱是否只能是两个人啦，以及多人暧昧之合理性啦，等等说法，都相继出现。我要指出，这像什么话嘛！果然我们这些个后辈就是没有老前辈们高瞻远瞩。左派男青年，那么不容易找到妹子，老前辈们给你们挽回一点面子，给你们一个借口，你们还嘚瑟了怎么的？就算老同志没有这个理论，也有一些年轻同志开始践行了嘛，早就有左派男青年们，把自己找不到妹子，归结于现身高尚理想做出的牺牲了嘛，无师自通。（其实把衣服穿穿正，多洗几次澡，做人不要太奇怪，这个问题应该是可以解决的。呵呵，人艰不拆。）
黑一黑更健康，开个玩笑是先调节一下气氛。下面我们就要开始严肃的批判了。
马克思主义者能力不一定最好，但是要求一定最高。做理想主义者，不是精神上的消遣，不是给自己刷存在感的资本。做一个时代最理想主义的人，代表一个时代最先进的思想，做人民的先锋队。这个责任是多么的沉重！某些只知道谈感情的小资们，以及那些自己都无法拯救自己的虚无主义者们，担负得起么？
人毕竟不是神，况且我们都是普通的人，怎么能够担此重任？唯有吃更多的苦，牺牲更多的个人利益和幸福，追求时代的卓越，挑战自己的极限。比别人将更多的精神力量，通过实践，转化为强大的物质力量。并且用自己的精神力量去带动更多人的精神力量，以激发更大的现实力量。只能是“扎硬寨，打死仗”，对自己极度严苛，除此别无他法。
我们要认清楚自己的屌丝面目。我们比高富帅们差很多，跟普罗大众真是别无二致，所以我们能跟普罗大众们打成一片，真正融入其中，代表他们的利益，调动他们的积极性。因为我们就是从屌丝过来的嘛，各种群众的陋习，我们都是要克服的嘛，或许我们还多点儿。而我们所有的那些个优点，其实都是群众们的嘛，或许比他们还少点。得认清楚这一点，别以为自己信马列了，就成了高富帅了。更别以为自己多了点不怕死的精神，就比高富帅强到哪里去。更可怕的是，如果哪天屌丝们连精神都没有了，那就真没法儿跟高富帅们比肩了。因为，在群众中间，高富帅还是更讨喜一点的。
说到这里，可能有人觉得很奇怪，说了半天跟题目关系不大嘛，好不容易有了妹纸，肿么可以不谈捏？皮村儿的大叔，果断是矫枉过正，要求过高嘛。于是有人果断开始要跟我辩论，说有妹子是可以的，伟大导师马克思，也是大学时期就的妹子嘛。更有人开始要说，信马列是有爱的，但是懂得爱需要训练什么的….
在这里，求各位矜持一点好不好？别老想着妹子的问题好不好？那位大叔讲的确实有点不着调，但是他的某些潜在的意识是对的，只是举得例子欠妥。左派青年们应当追求真爱，而且我相信，左派青年更有机会更有潜力得到真爱，因为真正的左派青年都是精神上更加高尚纯粹的，有共同理想的人，比高富帅和白富美之间更容易产生真爱。
但是，但是！我们还有理想。有没有严肃地考虑过现实和未来？如果爱情和理想冲突了，怎么办？一个人的青春和经历是有限的，如果简单的谈恋爱，占用了我们大量的时间和精力，分手了闹矛盾了还要影响同志之间的感情，影响工作，这样的事情我们能不能做呢？我觉得是不应当的。主次是应当分清楚的。任何的两个人，要在一起，必定是要相互了解，建立无条件信任的。况且，如果要信左派，得真爱，两个人之间的情感是要经历现实的困难以及时间的磨砺的。人毕竟很渺小，而现实和命运往往很强大。如果是不想被命运和现实击败，那么最好的办法就是保存真挚的情感，没有把握战胜现实的时候，保持距离，以免相互伤害。
我承认，在这个时代，有才情去追求真爱的人，已然太少了。能有勇气抛弃那些俗物，牺牲一切去追求爱情，已然是英雄和真正的理想主义者。但是，这毕竟还是小爱。
有一个比喻我很喜欢：理想就像太阳，爱情好比月亮。没有了太阳，月亮便不会发光。而没了月亮，太阳也会悲伤。
信马列，是要献身于人类的解放事业的，是为了更多人的幸福而献身的。这是一种真正的大爱。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一辈子牺牲所有，追求成功之一，便是幸运了。怎么能奢望完满呢？不过我依然相信，懂得大爱的人，是真正懂得爱的人。因为他们太阳的光辉，他们的月亮，也必是分外皎洁的。所以，与其花时间慨叹月亮的明暗善变，不如先去追求永恒的太阳的光辉。
此外，“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。“马克思主义者不要求别人是马克思主义者”，对于别人的道德要求毕竟是不明智的。但是马克思主义者要严格要求自己，真正体现出马克思主义的优越性却是必要的。这样才能吸引更多的青年人，加入这个行列，让更多的人真正地认同左派的道路。大叔虽然用典不当，但是表达的情感是对的，那就是，作为最先进的青年人，怎么能没有为了理想而牺牲奉献的精神呢？
一位佛光山的法师，讲佛经，谈到戒律的作用的时候，说：“出家众守戒律，可以给自己和众人以信心。”我听了醍醐灌顶。在这个自私自利的市民社会当中，在这个物欲横流尔虞我诈，人与人战争的时代，任何打着公益和理想名号的组织和个人，都可能是披着羊皮的狼，沉默的羔羊们怎么放心得下？最后每一只羔羊都想成为狼。比起大叔说的“社团期间不谈恋爱”，大乘佛教出家人守的戒律要严格地多，且奇怪得多。比如不允许结婚，很多人会觉得完全就是违反了人性，促使人类灭绝云云。可是，佛教是一个很奇怪的宗教，僧侣们守着最严格的戒律，而对于芸芸众生，他们却是十分悲悯和体恤的。他们守戒，是为了给众人以信心，他们先提升自我修养，告诉别人，节制自己的一些私欲是可以做到的，或者说，人并没有那么脆弱，再引导更多的人提升自我修养。人艰不拆，带着大家一起往前走就好了。信心最重要。
说了这么多，并不是为了棒打鸳鸯，更不是本屌羡慕嫉妒恨，闲着没事做想玩连连看。不谈恋爱一说也只是用了一个有趣的“典故”，博众人眼球罢了。希望大家多多关注关于谈恋爱以外的诸多观点。
呵呵，所以我们还是少想点妹子的问题，多考虑点实际的问题吧！
信马列，得家庭幸福。
