有正当有邪

作者:老邪

鲁迅先生有一个非常著名的讲演,叫做《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,学术界对魏晋风度之研究至今亦不能超出先生的判断,只是在内容上做了拓展,不过是为先生作注脚而已。为明大道,我也不妨做个文抄公,先生说:

Read more   08/09/2011 posted in  中流击水

王新生:马克思是怎样讨论正义问题的?

编者按

不知不觉间,“正义”成了一个时髦词汇。在我国,这一概念以往只是在自由主义思想者们那弥散着痛苦和救赎之情的讨论会上闪现,但现如今,老百姓街头巷尾的闲谈也往往能从“程序”扯到“程序正义”。从网络上的言论可以看出,大部分自由主义者仍想将这一美好的词汇据有已有,用以证明他们存在的合法性,其狭隘和虚荣已无需我们做更多评价。我们关心的是左派的观点。总体说来,大部分左派对于正义问题有态度有两种,他们或者将其视作自由主义者的虚伪扯淡而加以拒绝,或者通过把社会主义构想为一个至善的共同体,来收编自由主义那不全面的“小正义”。这两种对待自由主义的态度,不仅仅存在于理论场域中,在现实的社会主义运动中,也有其相应的对应物,那就是教条主义及其庸俗修正主义的当代变种和托洛茨基派。坦率地说,二者的确都抓住了马克思主义的一部分,因此才能够在反自由主义这一资产阶级意识形态的问题达成一致甚至形成客观上的合作;但又因为他们仅仅只是抓住了一部分而没有全面掌握马克思主义的正义理论,所以又会在许多问题上相互攻击,最后往往是把对方斥为资产阶级意识形态自觉或不自觉的俘虏了事。

Read more   08/04/2011 posted in  理论视野

她用歌声战斗——日本人民音乐家关鉴子

作者: 闪闪红星

关鉴子 (関 鑑子 せき あきこ)、 1899年(明治32年)9月8日–1973年(昭和48年)5月2日 出生于东京本乡龙罔町,是七兄妹中的长女。其父为著名美术批评家关岩次郎。在父亲的影响教育下,关鉴子很早就阅读了大量的西方文学作品,也对日本文学中反映社会现象的杂记文学产生了兴趣。在东京府立第二女子高中就读期间,关鉴子参加校外教学,参观了位于贫民窟的二叶幼儿园。看到孩子们身穿肮脏的衣服,用地瓜粉冲水来代替牛奶,一直生活无忧的关鉴子第一次被日本贫富差异巨大的社会现实所冲击,她第一次意识到自己的舒适生活并不是理所应当,还有更多的人过着凄惨的生活。这一次参观让关鉴子终身难忘,对未来的她毅然投身社会主义运动是否产生了直接影响也未可知。

Read more   07/24/2011 posted in  革命文艺

讲座:俄罗斯激进左翼概况

主讲人: KGB1986

[说明:讲座内容整理自公开资料,非原创。]

我感到大家还是比较关心俄罗斯激进左翼的问题,所以今天专门讲一讲这方面的事情和见闻:

在我看来,苏联解体以来俄罗斯左翼运动的轨迹本质上同中国的泛左相差不远,尽管具体情况有所不同,但也经历了由联合到分裂的过程(或者说它始终是在不断的分裂),且异常迅速。我认为呢,这个过程是必然会发生的,首先是路线上的分道扬镳(具体而言就是议会路线和半合法—暴力革命路线,具体实现社会主义的方式等等),其次是共产主义与民族主义不相容的结果。

Read more   07/23/2011 posted in  共运信息

该是终结谣言的时候了——漫谈第三次科技革命中的苏联

作者: KGB1986

1.序言

苏联解体已近20年,国内对于苏联解体的原因众说纷纭,有的侧重体制因素,有的侧重外来因素,还有的侧重科技因素….当提到科学技术革命与苏联社会主义的关系时,往往看到这样的论述:苏联利用第一次,第二次科技革命的成果,建立并巩固了集中计划管理体制,这种体制在当时适应了生产力发展的要求。第三次科技革命时,冷战中的苏联集中力量发展军事技术和国防工业,这个方针符合那时科技革命的特征,但偏废民用工业,埋下了隐患,体制已开始不适应。到所谓第四次科技革命时,公有制,计划经济就彻彻底底变为障碍了,技术上的落后,对科技革命的忽视,使苏联社会主义失去了存在的合理性,最终为历史所淘汰。

Read more   07/23/2011 posted in  史海沉钩

斯大林最后的讲话

Речь И. В. Сталина на заключительном заседании XIX съезда КПСС, проходившего в Москве с 5-го по 14-е октября 1952 г.

斯大林在苏共十九大最后次会议上的发言,莫斯科,1952年10月14日。(四个月后斯大林去世)

KGB1986 根据苏共十九大视频资料听译。

Read more   07/09/2011 posted in  史海沉钩