一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。
——马克思 恩格斯

《德意志意识形态》是马克思恩格斯在走向成熟的认识论断裂期的重要著作，通过批判黑格尔后的流行哲学，清算了自己过去的哲学信仰，是世界观产生的标志。

分工的发展如何导致了所有制形式的变迁？欧洲是如何率先从中世纪走向现代工业社会？全球化的世界历史是如何形成的？大工业是如何使宗教、道德成为赤裸裸的谎言？不发达民族是如何卷入了世界竞争中？

作者: 梁文道

编者按：我们身边总有一帮自诩为自由主义者的人，却从来没看过一本西方自由主义的理论著作，因为对某政府和某党不满他们总是批评这个，批评那个，怀疑一切，觉得自己很牛逼很行。我们左派的朋友与其浪费宝贵的革命精力和他们辩论，不如静下心来多多读些书，写点东西，多多走进工厂走进农村培养下阶级感情。

凤凰卫视2月23日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

乌克兰共产党（以下简称“乌共”）成立于1918年，是现今乌克兰建党时间最长的政党。最高峰时，党员人数多达300余万人。苏联解体之后，乌共的活动遭非法禁止，党的财产和资金被剥夺。

1993年6月19日，一部分共产党员在顿涅茨克举行重建代表大会，宣布成立新的乌克兰共产党。重建至今的17年里，乌共既经历了20世纪90年代的左翼复兴，又经历了自2002以来特别是“橙色革命”之后的选民流失、颓败趋势突显的局面。面对严峻的国际、国内局势，乌共主动提出各种应对危机的建议，倡议并成功地组建乌克兰左翼力量同盟，采取多种措施加强党的建设，积极应对即将到来的2010年大选。

[内容摘要] 对于处在城市底层的农民工子女而言，学校意味着什么？是实现向上社会流动的阶梯，还是迈向阶级再生产的驿站？公办学校向农民工子女开放是否会带来社会流动机会的增加？研究发现：就读于公办学校的农民工子女，其成长的过程存在显著的“天花板效应”，一方面认同主流价值观，渴望向上流动，另一方面则制度性地自我放弃；而农民工子弟学校则盛行“反学校文化”，通过否定学校的价值系统、蔑视校方和教师的权威而获得独立与自尊，同时心甘情愿地提前进入次级劳动力市场，加速了阶级再生产的进程。两类机制虽有差异，却殊途同归地导向阶级再生产而非社会流动。