摘要：通过对工资形式的吊诡性的深入分析，阿格里塔提出了一种与鲍德里亚等人不同的消费社会批判理论。在他看来，消费社会的矛盾并非存在于具有消费能力的消费者之中，而是存在于曾经具有消费能力的雇佣工人终有一天会不具有上述这种消费能力，而导致这一点的根源恰恰在于资本主义的劳动或生产过程的危机之中。以此为基础，阿格里塔指出，尽管鲍德里亚等人论证了资本积累与消费的资本主义特性之间的关联，但他们事实上只是从统计学的层面表述了消费活动对资本主义商品关系的隶属性，而没有对资本主义条件下消费社会的内在矛盾及根本原因作出阐述。

**摘要：**怎么看历史跟怎么看今天，是搅在一起的。“五四”包含两个运动：救亡，启蒙。今天理解“五四”，同样绕不开两者的关系。对于中国这样的落后国家来说，“启蒙”始终是“救亡”的前提，社会中下层的权利和福祉直接关系到他们对国家的认同。“五四”的“启蒙”后来一分为二：中左翼、中右翼。在世界又走到岔路口的今天，两种启蒙能否合二为一重建我们的精神世界？我们特别需要“五四”的那份“少年中国”的朝气和锐气。

（有删节）

电影《活着》改编自同名小说，假如我们仅仅观看由原著改编后的电影，或许不能那么清晰明了地看出其骨子里包藏的思想。如果需要透彻地认识其内里暗含的立场和观点，我们不妨先了解一下该电影的原型，作为小说的《活着》。

日本无产阶级文学旗手小林多喜二发表于1929年，至今已有80年历史的小说《蟹工船》，近年来又开始流行起来。日本多家出版社已重版这部无产阶级文学的经典之作，仅新潮社出版的《蟹工船》，累计销量就已突破100万册大关，一直稳居日本畅销书排行榜前列，并一度攀至榜首。另据报道，一家出版社将《蟹工船》改编为连环漫画本，发行也多达40余万册。根据《蟹工船》改编的同名电影(由拍摄过《疾走》等片的著名导演SABU执导，松田龙平、西岛秀俊主演)也正在制作中，将于今夏在日本全国上映。导演表示，故事没有明确的时代设定，因为劳动者斗争的故事在现代也是存在的。

先生们!

英国谷物法的废除是自由贸易在19世纪取得的最伟大的胜利。在厂主们谈论自由贸易的所有国家里，他们主要指的是谷物和一切原料的自由贸易。对外国谷物征收实行保护关税，这是卑劣的行为，这是利用人民的饥饿进行投机。

廉价的面包，高额的工资，这就是英国的自由贸易派不惜耗资百万力求达到的唯一目的，他们的热情已经感染了他们在大陆上的同伙。总之，人们要求自由贸易，是为了改善劳动阶级处境。