“晚期马克思主义”（Late Marxism）是一个让人既感到似曾相识又觉得相对陌生的概念。之所以它能够让人感到似曾相识，是因为它一下子就让人联想到了“晚期资本主义”（Late Capitalism）这个当代英美马克思主义思潮中的核心概念，从而将它构想成为与之相呼应的某种马克思主义规划。而之所以它又让人感到陌生，是因为在具体的政治理论中，它主要是与杰姆逊1990年出版的争议很大的《晚期马克思主义：阿多诺，或对辩证法的坚持》一书联系在一起的。在这里，杰姆逊从20世纪70年代的反对立场走向拥护，将阿多诺的哲学解读为“晚期马克思主义”或“90年代的辩证法模型”。然而，他的这一解读遭到学院派学者的严厉批判，认为他不过是在借题发挥，阐发出来的其实是他自己的马克思主义理论。也就是说，在一般的学术讨论中，晚期马克思主义被认为是杰姆逊版本的马克思主义的一个代名词。但与此同时，我们也看到，在西方马克思主义哲学逻辑终结之后，杰姆逊已经以自己影响广泛的理论著作在英语世界开辟了一种新的左派激进学术传统，晚期马克思主义也就因此超越他个人的理论思考成为一种思潮的旗帜。在以往的研究中，我们已经对这一思潮进行过简单的定性描述，现在，我们则要以杰姆逊为中心对它进行更加细致的界定。

[内容摘要] 现代解放仅只是政治解放，是马克思政治哲学的一个核心命题，它从根本上揭示了现代解放的基本成果及其限度，在马克思思想发展历程和体系结构中具有重要的意义。在历史唯物主义的视野中澄清马克思这一思想的基本含义，能够有效地回应当代思想界对马克思主义及其实践的批判和质疑，本质性地突出马克思思想在当代政治哲学争论中的关键位置。

[关键词] 现代解放 政治解放 人类解放 现代政治 后现代政治

由于缺乏英文资料，土耳其毛派的信息，特别是最新消息很少。

张承志于1978年发表短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》，一举成名，步人文坛。此后相继发表《黑骏马》《北方的河》《金牧场》《心灵史》等作品。 1993年发表散文《清洁的精神》和《以笔为旗》，在中国社会急剧转型和文化崩溃的时刻，提倡“抗战文学”，引起文坛深刻的震动，鲜明地突出了他的精神性格。张承志是中国文学中一面独立的旗帜，他以一个人的存在平衡了中国文坛。

周期爆发的生产过剩经济危机是资本主义经济制度诸经济规律作用的综合表现，是资本主义基本矛盾的突出表现，也是资本主义制度与以往社会经济制度相区别的一个最重要的特征。生产过剩危机对生产力的巨大破坏最明显地表明了资本主义只不过是历史上一种过渡的、暂时性的经济制度。

对资本主义生产方式这样一个最重要的现象进行科学地考察和阐述，应当是马克思的政治经济学的最重要的任务之一。《资本论》的研究最终目的就是解释资本主义的经济运动规律，而生产过剩经济危机的周期性爆发正是资本主义全部经济运动规律作用的结果，对这种规律进行科学阐述自然地成为《资本论》研究的最重要的目的之一。