马克思与自由主义民主

相当长时期以来,马克思与自由主义民主之间只被看作存在着一种负的关系。马克思主义阵营强调马克思从民主主义者转化为共产主义者的意义,资产阶级阵营则以马克思的无产阶级专政概念指责马克思的政治立场是反民主的。这种两军对垒的界线是如此的清晰,以至于伯恩斯坦要在修正主义立场上提出社会主义与自由主义的关系问题,当他说“社会主义不仅在时间顺序上而且在精神内容上都是自由主义的正统继承者”时,他清楚地认识到自己是一个修正主义者。伯恩斯坦之后100年的今天,当自由主义者宣称要“浮出水面”时,其心中欲取代的意识形态就是马克思主义。这就使得马克思主义与自由主义的关系越来越变得模糊不清了。本文认为,在一个普遍民主并不存在的时代,马克思于无产阶级作为最大多数人获得政治统治的意义上阐发无产阶级专政概念的内涵,实际上提出了一个超越资产阶级自由主义民主的新民主概念,即无产阶级民主概念,因而在马克思所主张的无产阶级专政与民主之间就绝不是一种对立的关系。马克思对于自由主义民主的看法是多层次的,他强调了自由主义民主在不同国家、不同历史时期的不同作用;他也没有用资产阶级民主来定义民主,对于民主的一般意义,他不但没有予以拒斥,而且强调了它们之于无产阶级民主建设的重要性。

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新左派青年的午夜

作者: 昆华

早已不服从康德的绝对命令
更不曾有老气横秋的路径依赖
每一行批注都是为未来立法
可惜儒家早已复辟
他们甚至不屑于回想 曾有个妄图立法的对手

Read more   04/03/2009 posted in  革命文艺

乌克兰左翼的激进尝试

2002年12月13日,在乌克兰的尼古拉也夫茨克市,两名原“乌克兰列宁共产主义青年团”(乌克兰共产党的青年组织)成员被国家安全部特工逮捕。据未经证实的消息说,2002年10月公安部特工曾试图逮捕他们,但被逃脱了,这次被捕时,后者开枪,重伤了两名特工。12月15日,海港城市敖德赛共青团第一书记、尼古拉也夫茨克州“全乌工人同盟”副主席安德烈·亚科文科被捕,他被指控触犯乌克兰刑法第4条第258款:“建立地下恐怖组织,试图以暴力推翻宪政当局”。同日在首都基辅,安全部和司法部特工对左派记者尤·达库金的住所进行了搜查,后者的电脑设备,以及大量手稿、印刷品被特工带走。达库金属毛泽东派,是“乌克兰工人运动协调理事会”核心成员之一。12月26日,“全乌布尔什维克青年近卫军”头头,斯大林派耶·普加乔夫的住所被搜查。在此期间,另有9人被捕,其中包括4名俄罗斯公民和1名摩尔多瓦公民。被捕的俄罗斯公民中,有托洛茨基派组织“工人民主”成员伊·罗曼诺夫和俄共产主义工人党党员阿·普列沃,据未经证实的消息说,他们被发现拥有冲锋枪和子弹。目前,所有被捕者都被关在尼古拉也夫茨克市各区公安分局的看守所和预审监狱中。据“"乌工盟”"的消息说,亚科文科等人在受审时遭刑讯。原苏各共和国左派中,武装斗争路线由来已久。1993年10月,当叶利钦和议会斗的你死我活时,莫斯科郊区的一批共产党员组成了战斗队,企图占领当地的政府机关,结果被警方打死打伤大半,剩下的交了枪。1994年春天,彼得堡的几个青年共产党员抢劫保安公司以夺取武器,被国家安全人员当场逮捕。行动负责人巴格丹诺夫(斯大林派,当时25岁,中学教员)受伤,后被判5年监禁(已出狱)。1995年,共产主义工人党莫斯科组织成员谢·龙金(时任俄总检察院上尉军官)和另几个党员被捕,原因是暗杀一名商人(本人供认不讳)。龙金最终被判刑11年。1997年,俄“革命共青团”成员索科洛夫(男,26岁,原托派,后转为格瓦拉派,工人)被捕,原因是他曾对末代皇帝尼古拉二世雕像搞爆炸(本人已供认不讳),被判入狱两年。1999年初,无政府主义者拉·罗曼诺娃(在乌被捕的伊·罗曼诺夫前妻)被捕,当局指控她企图暗杀克拉斯纳。

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毛泽东论政治经济学的对象和方法——纪念毛泽东同志诞辰110周年

毛泽东同志1958~1960年认真研读了斯大林《苏联社会主义经济问题》和苏联《政治经济学教科书(第三版)》下册,深入思考了苏联社会主义经济问题和中国社会主义经济问题,对中国社会主义政治经济学进行了重要探索,提出了一系列独创性见解,为经济学界留下了十分丰富而又非常珍贵的思想财富和理论遗产。

毛泽东关于政治经济学研究对象和研究方法的论述,就是其中的一个重要部分。

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革命及相关词语

暴民的说法,去年五·八以后特别流行。从大洋彼岸的余英时到他在这边的私淑弟子,望着美国使馆的玻璃茬子无不痛心疾首,咒骂起‘义和团’和其他各类痞子。余英时住在人均GDP高高在上的地方,自然见不得一点风吹草动。而这边的一些学者,据郝建先生坦白,连冒充乞丐的念头都有过,却乡勇民团似地紧急集合到富人区外围昼夜巡逻,嗅嗅那部书,一股子民族主义――纳粹的前兆!摸摸那出剧,民粹主义的反骨见棱见角!读这些人的名片,是自由主义者;看这些人的神色,像联防队员。

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符号、性别与传播

传播是一种使用符号的行为。以语言符号为例,讨论符号行为所蕴涵的意义,将有助于我们更好地理解言语传播如何体现文化观念以及对两性的期望与限定。

一、符号与文化:

卡西尔的文化哲学认为文化就是一整套符号体系,人不是生活在一个单纯的物理世界之中,而是生活在一个符号世界之中,并且人不再能直接地面对实在,他不可能仿佛是面对面地直观实在了,他被包围在各种符号与话语之中,以致除非凭借这些人为媒介物的中介,他就不可能看见或认识任何东西。苏珊朗格也宣称,只有当某一群体共用一套符号体系并共享这一体系蕴涵的意义时,文化,或者说集体生活,才有可能存在。

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