斯大林“建成论”的错误与对现实社会主义的重新定位

按马克思,恩格斯和列宁的原意,无产阶级夺取政权后经历三个阶段。Ⅰ、“长久的阵痛”,从资本主义向社会主义过渡的时期;Ⅱ、“共产主义第一阶段”,即社会主义。Ⅲ、“共产主义社会高级阶段”。[1]

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经济成长阶段论——市场浪漫主义的暧昧期许

如果说,“看不见的手”指导了改革设计思路和进程,“比较优势论”指导了对外开放政策,那么对于普通公众来说,市场浪漫主义常常含糊其辞地闪烁着富强、发达的美国梦。

历史阶段论在中国有广泛的群众基础,历史唯物主义认为人类历史分为五个阶段,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。在共产主义社会形态中,又有共产主义的初级阶段——社会主义阶段,和共产主义的高级阶段。党的十三大又强调由于生产力落后,中国社会还处于社会主义的初级阶段。报告说,社会主义初级阶段是“逐步摆脱贫穷、摆脱落后的阶段;是由农业人口占多数的手工劳动为基础的农业国,逐步变为非农产业人口占多数的现代化的工业国的阶段;是由自然经济占很大比重,变为商品经济高度发达的阶段;是通过改革和探索,建立和发展充满活力的社会主义经济、政治、文化的阶段;是全民奋起,艰苦创业,实现中华民族伟大复兴的阶段”。报告指出,“正确认识我国社会现在所处的历史阶段,是建设有中国特色的社会主义的首要问题,是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据。”

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马克思主义对小资产阶级社会主义的批判

马克思和恩格斯一生都在和小资产阶级的假社会主义作不懈的斗争。

无论在无产阶级夺取政权之前还是夺取政权之后的相当的时期内,小资产阶级民主派在小生产占人口多数的国家中都有着很强大的势力和影响。它不但包括资产阶级中最激进的部分,以及广大的城乡小生产者,跟着它走的还有无产阶级中受它影响的一部分人。代表着无产阶级当前和长远利益的马克思主义与小资产阶级社会主义的斗争,关系到无产阶级能否摆脱资产阶级和小资产阶级的影响,不再被它们所利用,不再成为它们的附庸和尾巴,因而能在认清自己阶级利益的基础上,形成自己独立的阶级意识和革命政党,取得和掌握革命领导权的重大问题。这一斗争的实质,是关系到要不要坚持社会主义的不断革命,要不要一步步地创造条件彻底消灭私有制的根本问题。无产阶级夺取政权后,巩固的工农联盟是其社会制度和政治统治的阶级基础,也是联合起来的社会生产力得以发展的最强大的主力军。无产阶级国家在那里的命运,归根到底取决于农民群众是跟着工人阶级一齐走社会主义道路,还是被资产阶级所利用,将小生产的自发势力演变成资本主义的同盟军和后备军。小资产阶级社会主义或社会民主主义,是资产阶级分裂工农联盟的主要武器。无产阶级若不能在坚持反对资产阶级的长期斗争的同时,取得对小资产阶级改造的不断进步和胜利,无产阶级就不可能最终战胜资本主义,也不可能最后争得自己的解放。

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西欧共产党关于当前全球金融危机的看法

作者:于海青

随着全球金融危机愈演愈烈,西欧各国共产党纷纷发表声明或文章,阐明自己的主张、看法,并提出了应对之策。

2008年10月2日,希腊共产党中央委员会发表声明,指出当前的经济危机是无政府的资本主义发展的一种表现,所有资本主义经济都不可避免要发生危机,任何管理性政策都不可能解决这一体系固有的腐朽性。危机对社会各阶层都产生了很大影响。当务之急是实现生产的社会所有制,以及社会生产的中央计划、工人控制和社会控制,而所有这一切都需要推翻现存权力体系。虽然目前条件还不成熟,但今天的形势表明可能朝着有利于人民的方向加速发展。

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世界金融危机形势下的俄共

当前,自1929年“大萧条”以来最严重的经济危机正在席卷全世界。这一危机宣告了“华盛顿共识”的破产,使人们透过破碎的“泡沫”更清楚地看清了资本主义的本质和规律。同时,这一危机也让在逆境中奋斗的世界共产党人受到鼓舞,使他们更加坚信自己争取社会主义的选择是正确的。近来,以抨击资本主义、宣传社会主义为己任的俄共异常活跃,利用各种方式,向人民说明世界经济危机产生的根源,并提出摆脱危机的出路。

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汪晖经典之作《现代中国思想的兴起》

内容简介

《现代中国思想的兴起》一书中有一条贯穿全书的线索,即知识与制度之间的互动关系,例如天理与郡县制国家的关系、公理与现代民族主义及其体制的关系等。在讨论康有为时,我特别地提到了他对儒学普遍主义的再创造,而这个再创造的前提恰恰产生于一种历史意识,即儒学的普遍性与中国概念之间的那种自明的关系发生松动了。在这个前提下,当你要论证儒学具有普世性的时候,必须以承认中国只是世界的一个部分、中国之外存在着巨大的外部为前提——这个外部不仅是地理空间意义上的,也是文化政教意义上的。当儒学普遍主义与一个置身于众多国家或外部之中的中国形象相互连接的时候说明了什么呢?我认为说明了民族主义对于某种普遍主义世界观和知识谱系的依赖。换句话说,这种新型的儒学普遍主义的诞生是和作为一个新型世界体系中的主权国家的中国的诞生同时发生的。这里所谓儒学普遍主义实际上正是现代公理观的曲折的呈现方式。

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